别来流火候，掩室避閒忙。一望松门寺，孤怀水国乡。
佛灯幽夜雨，僧梵静宵堂。此境空劳念，安心未有方。
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殷勤不尽意，惭愧转多情。密语本难了，常心无住生。
秋烟一片远，晓露隔帘清。草本想陪侍，寰中开化城。
杜公家住少陵原。独自出门难。岑参兄弟作奇缘。
携上渼陂船。
远来我却相知少，惟与子问水桥边。灞桥流水如君湔。
末疾不须缠。
王子析(xī)道论，微言破秋毫。
还归布山隐，兴入天云高。
尔去安可迟？瑶(yáo)草恐衰歇。
我心亦怀归，屡梦松上月。
傲然遂独往，长啸开岩扉。
林壑久已芜，石道生蔷薇。
愿言弄笙鹤，岁晚来相依。
王山人剖析仙道的高论，微言透彻秋毫。
马上要回归布山去隐居，逸兴高入云天。
你能不能多待几天再回去？怕山上的瑶草会衰歇吗？
我也很想去隐居，屡屡梦见松间云月。
你傲然独往，长啸着开劈岩石筑室。
林壑久已荒芜，石道上都长满蔷薇。
冬天来到的时候，我会去你那里，一起弄笙戏鹤，风雨相依。
参考资料：
1、郁贤皓．李白选集．上海：上海古籍出版社，1962．
析道论：析，分也，解也。道论，即道家之经论。微言：精妙之论。秋毫：谓精微之理。
瑶草：传说中的仙草，如灵芝等，能治百病或食之长生。亦泛指珍异之草。
这首诗共分四个部分。第一个四句组（“”）以“毫”、“高”为韵，是全诗的起首，“王子析道论，微言破秋毫。”介绍王山人并对友人才干的赞赏跃然纸上；“还归布山隐，兴入天云高。”叙事说友人要归布山了；第二个四句（“”）改以“歇”、“月”为韵，是承接前一组诗，“尔去安可迟？瑶草恐衰歇。”直言对友人的不舍，希望友人能多待几天；“我心亦怀归，屡梦松上月。”说王山人要走，我也很想走，向往那种隐居生活；第三个四句（“”）又改以“扉”、“薇”为韵，是诗意起了转折，诗人想象王山人回到布山的情景，言语间满是向往；最后一个二句（“”）和上一组诗一样，也以“依”为韵，“岁晚来相依”以讲述自己的愿望结束全诗，我也要到你那里去。全诗开头的起句到最后的结句，从述说友人要走到自己也想跟友人一样，诗人的思想从起句到结句已经经历了一个起承转合的过程。
朋友离别而去，李白有着浓浓的不舍与依依惜别之情，但只说“我心亦怀归，屡梦松上月”，把万语千言融入到景色之中，耐人寻味。虽然是赠别，却无凄凉之味。“愿言弄笙鹤，岁晚来相依”，诗人很直接的表达了向往隐居和求仙访道的生活。并据记载李白于开元（唐玄宗年号，公元713～741年）后期，曾隐于徂徕山，这首诗题中之“王山人归布山”，并说“我心亦怀归”、“岁晚来相依”不谋而合。
这首赠别诗，虽有别离之愁，却并不为愁所溺，“哀而不伤”，这也是盛唐“酬应体”五古的一个特点，离别之际，他们或许会有些伤感，但是不会沉沦其中。
列宿回元朝北极，爽神晞露滴楼台。
佳人卷箔临阶砌，笑指庭花昨夜开。
雨过风来午暑清。榴花红照眼，向人明。一枝低映宝钗横。菖蒲酒，玉碗十分斟。引满听新声。小轩帘半卷，远山青。几人闲处见闲情。醒还醉，为趣妙难名。
南岩元居大火功，霜寒松桂自青苍。穿林马踏烟霞色，煮涧茶分药草香。
天畔星缠窥翼轸，雪馀风景忆朱张。衰残万事皆慵懒，独有登临兴尚狂。
游子追险绝，造物秘灵境。始下九仙麓，槛出书库顶。
诘曲席牛涔，溪回觉道永。稍出石门隘，已怖风色猛。
湍瀑会群壑，硖角刷诸岭。北汇二龙潭，上者为天井。
束练百丈悬，扶云双塔迥。势挟河汉落，气浸毛发冷。
环峰作藻干，圆亭绝繘绠。俯崖窥半壁，阴鉴洞内景。
相传是海眼，地底通溟涬。有时沃骄阳，霖雨应祷请。
沈牲终不受，澹瀩涵宁静。适来惊渊潜，殷雷晨一警。
岂谓感鬼神，兹游固多幸。西晖余照曜，延伫惜俄顷。
