青山碧海烟霄外,晴川茂林相映带。柔桑叶暗笋芽齐,葭芜满眼春何在。
湖中楼船閒自横,湖堤归马无嘶声。太平处处烽烟息,不见当时细柳营。
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君到荒山云已出,我寻破壁砚仍馀。三更共卧吹残骨,几日重离恨索居。
采药已惊林有豹,弹琴何患食无鱼。为君仔细谋生事,毕竟无过读父书。
常时颇怪天厄汝,终岁匏瓜伤独处。漂摇家室到今日,却羡君身轻可举。
三年不见换须鬓,野鹤闲云渺何许。忽然矫翼落人海,执手亲朋泪如雨。
平生知己草间没,旅殡荒凉不能抚。桐桥烟月纵无恙,寂寞江干谁与语。
亦知鸿爪偶留印,刺刺沧桑话乡土。须臾惜此眼前景,明日轻帆挂湘楚。
藏书万卷可教子,遗金满籯(yíng)常作灾。
能与贫人共年谷,必有明月生蚌(bàng)胎。
山随宴坐图画出,水作夜窗风雨来。
观水观山皆得妙,更将何物污灵台。
藏书万卷可以用来教子,留金满箱往往成为祸灾。
能与贫人共享年谷,定有明珠生长在蚌胎。
山景随着宴坐如画图呈现,水声透过夜窗像风雨传来。
观山观水都能领略妙趣,还有什么等污染灵台。
参考资料:
1、朱安群等.黄庭坚诗文选译.成都:巴蜀书社,1991:165-166
遗金满籯:语本《汉书·韦贤传》:“遗子黄金满籯,不如一经。”籯:竹箱。作:兴起,成为。
明月:指珍珠。明珠出于老蚌,比喻佳子弟出于门庭。
宴坐:闲坐。图画:一作“画图”。
观水观山:一作“观山观水”。灵台:此指心。这里暗用了神秀和慧能两首著名的《菩提偈》诗意。末二句一作“莫将世事侵两鬓,小庵观静锁灵台”。
从诗中可知,胡逸老此人为人不慕荣利,雅有山水之趣。黄庭坚在敬慕的同时,也表明了自己的高雅情怀。
诗人先发议论:诗书传家能使后代成才,而遗金满篓往往给子孙招来祸害。这里用了韦贤的典故。据《汉书·韦贤传》,韦贤号称邹鲁大儒,教育了四个儿子,都很有成就。赞美了胡逸老的诗礼传家,显示其品格的清高,令人仰慕。首联二句劈空而来,气势惊挺。
颔联承上,进一步赞美庵主的仁爱之心。说他在灾年能拿出粮食与贫人共享,和气必能致祥,后代必得佳子弟。这里用了韦康、韦诞兄弟的典故。据《三国志·魏书·荀彧传》裴松之注,孔融赞扬韦端的两个儿子韦康与韦诞为一双明珠。诗人意谓,胡逸老必能像韦端那样,明珠出于蚌胎,佳子弟出于门庭。
颈联转到正面写致虚庵。白天闲坐庵中,眼前的山景如一幅幅图画映出;入夜倚于窗前,只觉风雨飒飒而来。这是脍炙人口的名句。诗评家认为这两句“奇”。之所以奇,是因为:第一,化静为动。将致虚庵依山傍水的位置,作了动态描写。“出”、“来”二字,将山水写活。第二,化实为虚。什么样的“画图”,尽可让读者去想象;夜来风雨是隔窗听到,并非眼见,也是虚写实事。第三,情景交融。五句写视觉,六句写听觉,整联都有能视能听的主体存在。宴坐的闲适,听雨的从容,都在不言之中。庵主高雅的人格、广阔的胸襟,与前两联一脉相承。只不过前两联是直叙,这里是衬托。
尾联总收全诗,照应开头。以闲逸之心观山观水,山水的妙境能常现于心目之前。而山水的清淑之气又能涤荡肠胃,使此心澄清无滓,一尘不染。这里一方面说胡逸老,另一方面也披露了诗人自己的胸襟。
有鸟不知名,皎然闺中清。育雏上庭竹,众鸟不敢凌。
暮雨衔虫归,唤雏雏不应。以翼覆雏宿,夜久巢屡惊。
小仆极残忍,不眠伺东荣。扳巢袭其母,母去巢亦倾。
一雏堕地死,二雏尚咿嘤。平明视竹根,群蚁正经营。
子弱母护之,无母何以生。呜呜号者死,宛有雌雄情。
入帘逼我枕,为我再三鸣。此鸟初来巢,卑卑近前楹。
我无害鸟心,人谓此鸟灵。终焉失所托,此祸将孰惩。
吾甚愧此鸟,感之欲沾缨。呼奴挞其背,流血非所矜。
再拜谢此鸟,此意何由平。
陌头桑叶稀,桑间戴胜飞。盈盈东家女,染丝上春机。
手把黄金剪,裁为游子衣。可怜天上月,中夜照罗帏。
尘土轻扬不自持,纷纷生物更相吹。
翻成地上万烟雾,散在人间要路岐。
一世竞驰甘睬目,几家清坐得轩眉。
超然只有江湖上,还见波涛恐我时。
伊陟佐商。
山甫翼周。
弘济艰难。
对扬王休。
茍非异德。
旷世同流。
加其忠贞。
宣其徽猷。