秋溪已澄彻，山色贮溪中。
云度前洲白，霞生别峤红。
波澜寒自监，鱼雁共游空。
弃置功名念，羊裘作钓翁。
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迎月步秋溪，芦长与树齐。
水光连汉近，夜气压山低。
岸隔呼渔渡，林疏见鸟栖。
酒微风力劲，归袖冷凄凄。
泛泛东流水，磷磷水中石。
蘋(pín)藻生其涯，华叶纷扰溺。
采之荐宗庙，可以羞嘉客。
岂无园中葵？懿(yì)此出深泽。
山涧里溪水顺畅地向东流去，溪水清澈，水中的石头清晰可见。
苹藻这些水草在水边默默地生长，十分茂盛，随着微波轻轻荡漾。
采集它们可以用作宗庙祭祀，可以进献给尊贵的宾客。
难道没有菜园中的冬葵这种珍贵的蔬菜可以用来进献吗？这是因为苹藻来自幽远的水泽，更加美好、可贵。
参考资料：
1、邵阳市第一中学网.赠从弟·其一
从（旧读zòng）弟：堂弟。泛泛：水流貌。磷磷：形容石头色彩鲜明。
蘋藻：水草名，古人常采作祭祀之用。华叶：花与叶。
羞：通“馐”。嘉客：佳客，贵宾。
懿：美好。
这首诗，咏的是“苹藻”。苹藻生于幽涧，“托身于清波”，历来被视为洁物，用于祭、享。此诗咏苹藻，开笔先叙其托身之处的非同凡俗：“泛泛东流水，磷磷水中石。”“泛泛”叙涧水畅流之状，“磷磷”写水中见石之貌。读者眼前，顿时出现了一派幽凉、清澈的涧流。然后才是苹藻的“出场”:“苹藻生其涯，华叶纷扰溺”——在幽涧清流之上，苹藻出落得花叶缤纷，随着微波轻轻荡漾，显得何其清逸、美好！“采之荐宗庙，可以羞（进）嘉客。”这就是人们用作祭享、进献贵宾的佳品呵！这两句写苹藻的美好风姿，用的是映衬笔法。读者可以感觉到，其间正有一股喜悦、赞美之情在汩汩流淌。接着，诗人忽然拄笔而问：“岂无园中葵？”意谓：难道园中的冬葵就不能用吗？回答是深切的赞叹：“懿（美）此出深泽！”但苹藻来自深远的水泽，是更可贵、更能令人赞美的。这两句，用的又是先抑后扬的笔法：前句举“百菜之主”园葵之珍以压苹藻，是为抑；后句赞苹藻之洁更胜园葵，是为扬。于问答、抑扬之中，愈加显得苹藻生于幽泽而高洁脱俗的可贵。以此收束全诗，令人读来余韵袅袅。
渡桥已看银河冻，上马争如玉凤飞。
莫说兔园延赋客，不须鹤氅作仙衣。
徇名趍华阙，逐利居市廛。山林何所事，有道在丘园。
结构依岩穴，绿萝荫门前。鹍鸡巢高栋，猿猴戏庭间。
仰睇大壑阴，俯咏圣人篇。薇藿以充虚，裋褐聊御寒。
场苗岂不美，白驹逝翩翩。鹿鸣有旨酒，我思在寒泉。
杂县愁钟鼓，物性有固然。长谢嚣尘外，逍遥养余年。
冠军亲挟射，长平自合围。木落雕弓燥，气秋征马肥。
贤王皆屈膝，幕府复申威。何谓从军乐，往返速如飞。
平生愿识韩，一见屣履迎。
自揣何所持，徒有汗背惊。
下士公盛德，事贤我真情。
西南大幕府，控制七十城。
自公归奏功，泰阶夜光明。
上前论宾客，岂但丞冰衡。
况公天人学，根本敬与诚。
么麽见事功，万物待生成。
三月涨桃花，镜面江流平。
若为化樯乌，亲送帆楫行。
临风嘿凄然，一纸聊寄声。
上有字加餐，意重千金轻。
勿言暂暌阔，四海如弟兄。
残椁穿来欲几春，萧萧长草没骐驎。
墦间或有樵苏客，未必他年醉饱人。
