绛云楼中十万卷，鸥波道人汉书最珍奇。晚以兼金归甬上，拟之江南国主挥泪别故姬。
周郎展卷三嗟咨，汉书卷首何无汉官仪。周郎斯言岂独悼鸥波，身世百感盖纷披。
一归海虞再甬上，名节递降难言之。平康故院争柳妓，晚来卖国同符契。
不独衣冠惭司隶，周郎掩卷刲羊祭。何不补写平陵之歌吊翟义。
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移将篱菊避霜风，掩映萧斋烛爓红。瘦影不须秋水照，清标收入素屏中。
匏悬篱落鸦窥井，草上阶除雪衮风。
想得尊前欹醉帽，浑家儿女笑山公。
瑞出双莲与九芝，何如瑞粟见明时。一根异彼禾同颖，四穗多于麦两岐。
纪载简编前未有，献诸郡国事非欺。三年宰邑书成绩，悠久难磨颂德碑。
寂寞高陵县，慇勤怀大防。义于昆弟切，情视范张长。
累辱驰音问，聊能达报章。总令瞻第宅，那复共徜徉。
峰峦回合树青葱，茅屋参差一径通。匝地藤萝云护绿，满林桃杏雨含红。
丝桐夜抚梅边月，石榻晴眠竹外风。避世已拚天下事，出山应笑紫芝翁。
渔父醉，蓑(suō)衣舞，醉里却寻归路。轻舟短棹(zhào)任斜横，醒后不知何处。
渔父酒醉了，披着蓑衣走路跌跌跄跄像跳舞。醉酒的渔父想寻找回去的归途。短桨小船无人执掌，任它随意漂流。酒醒以后，渔父不知身在何处。
参考资料：
1、陈如江．一蓑烟雨任平生：东坡词．济南：山东文艺出版社，2014：143-147
2、刘石评注．苏轼词．北京：人民文学出版社，2005：192
3、朱靖华等．苏轼词新释辑评．北京：中国书店，2007：856-863
4、徐康铭．儿童读唐宋词．长沙：湖南地图出版社，1993：93
蓑衣舞：指渔父穿着蓑衣醉行之状。却：往回走。短棹：小桨。
前两句点化引用了唐代诗人孟郊《送淡公》（之三）“独迷舞短蓑”诗意，写了渔父狂饮烂醉而忘形的神态。“渔父醉，蓑衣舞”，生动形象地刻画出了渔父狂饮烂醉以致神魂颠倒、身不由己的诙谐状态。“蓑衣舞”三字逼真传神，渔父醉后那踉踉跄跄的行走模样跃然纸上，富有浪漫主义色彩。
“醉里却寻归路”，进一步渲染了渔父醉后神不附体、欲归无路的昏沉状态。连东南西北都弄不清楚，回去的道路也找不到了，只好“轻舟短棹任斜横”。
作者曾在宋神宗元丰五年（1082年）七月游赤壁湖时，也狂饮烂醉过，结果是“肴核既尽，杯盘狼藉，相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”（《赤壁赋》）。此词里渔父的狂饮烂醉，其结果比作者游赤壁时的境况好不了多少，同样会是“肴核既尽，杯盘狼藉”。所不同的是：相与枕藉乎家中，“醉后不知何处？”最后两句为点题之笔，反映了渔父那种狂放不羁、自由自在的恬淡生活心态。
第二首词先描写，后叙述，描写与叙述融会运用，集中渲染了渔父“醉”后百事皆空的心境。从某种意义上来说，此词隐含了道家崇尚自然、清净无为的思想，反映了词人随缘放旷、任天而动的达观胸怀。
五杂俎，流苏缕。
往复来，临行语。
不得已，上马去。
