云带高峰好，况于雪后看。澹烟飘户牖，清景似江干。
塞远人稀到，亭孤岁自寒。独愁防戍者，犹未解征鞍。
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清穹凛冬威，旱野渴天泽。
经旬三尺雪，万物变颜色。
愁云嘘不开，惨惨连日夕。
寒风借天势，豪忽肆陵轹。
空枝冻鸟雀，痴不避弹弋。
长河寂无声，厚地若龟坼。
阴阶夜自照，缺瓦晨复积。
贮洁莹冰壶，量深埋玉尺。
凝阴反穷剥，阳九兆初画。
春回百草心，气动黄泉脉。
坚冰虽未破，土润已潜释。
常闻老农语，一腊见三白。
是为丰年候，占验胜蓍策。
天兵血西陲，万辙走供亿。
嗟予媿疲俗，奚术肥尔瘠。
惟幸岁之穰，兹惠岂人力。
非徒给租调，且可销盗贼。
从今洁◇廪，期共饱麰麦。
仙女下，董双成，
汉殿夜凉吹玉笙。
曲终却从仙宫去，
万户千门惟月明。
朝来鹊噪。噪得侬烦恼。且把离情吟草草，一幅花笺残稿。
无聊独倚阑干。思思想想心酸。尝尽世间愁味，几时泪眼才乾。
寒灯晕碧影重重，匣里吴钩欲化龙。莫向尊前论旧事，满天霜色锁芙蓉。
偶来松树下，高枕(zhěn)石头眠。
山中无历日，寒尽不知年。
我偶尔会来到松树下，头枕石头睡觉。
深山中没有日历，所以到了寒气消失的时候，我都不知道是哪年哪月。
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偶：偶然。高枕：两种解释，一作枕着高的枕头解，一作比喻安卧无事解。
历日：指日历，记载岁时节令的书。寒：指寒冷的冬天。
如果说陶渊明身居魏晋，慨想羲皇，主要是出于对现实的不满；那么，唐人向往那据说是恬淡无为的太古时代，则多带浪漫的意味。唐时道教流行，此诗作者大约是其皈依者。据《古今诗话》载，这位隐者的来历为人所不知，曾有好事者当面打听他的姓名，他也不答，却写下这首诗。诗人这里以自己的隐居生活和山中的节气变化，向人们展示了一位不食人间烟火的高人形象。
首联“偶来松树下，高枕石头眠”，这与其说是“答人”，毋宁说是有点像传神的自题小像。“偶来”，其行踪显得非常自由无羁，不可追蹑。“高枕”，则见其恬淡无忧。“松树”、“石头”，设物布景简朴，却富于深山情趣。
在这“别有天地非人间”的山中，如同生活在想象中的远古社会，“虽无纪历志，四时自成岁。”（陶渊明《桃花源诗》）“寒尽”二字，就含四时成岁之意。而且它还进了一步，虽知“寒尽”岁暮，却又“不知年”。这里当含有两层意思：一层是从“无历日”演绎而来，意即“不解数甲子”（唐人诗句：“山僧不解数甲子，一叶落知天下秋”）；二层是不知今是何世之意，犹《桃花源记》的“不知有汉，无论魏晋”。可见诗中人不但在空间上独来独往，在时间上也是无拘无碍的。到这里，“太上隐者”的形象完成了，且有呼之欲出之感。
“五绝无闲字易，有余味难。”（刘熙载《艺概》）此诗字字无虚设，语语古淡，无用力痕迹；其妙处尤在含意丰茸，令人神远。李白《山中答俗人问》写问而不答，不答而答，表情已觉高逸。此诗则连问答字面俱无，旁若无人，却又是一篇绝妙的“答俗人问”。只不过其回答方式更为活泼无碍，更为得意忘言，令人有“羚羊挂角，无迹可求”之感。
鄮山深处古明州，新有江南客倚楼。
凤阙天连便望日，蛟门海晏不惊秋。
头颅已迫残年景，身口聊为卒岁谋。
萧飒西风吹败叶，满眶清泪自难收。
南翁高卧似渊明，不种黄花种竹君。挂起北窗长见此，苍烟一抹带斜曛。
