塞路山难断,天愁云不开。遥惊戍火起,数见羽书来。
周室朔方郡,唐家灵武台。客心正多感,羌笛暮堪哀。
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浅红淡白间深黄,簇簇新妆阵阵香。
无限枝头好颜色,可怜开不为重阳。
诗贵自然,“咏物以托物寄兴为上”(清·薛雪《一瓢诗话》),托物寄兴亦以自然为绝妙,自然天成是咏物诗的至境。丘浚作诗主张自然成文,反对用奇语异辞,认为“眼前景物口头语,便是诗家绝妙辞”(《答友人论诗》)。所以,他的诗大都写得自然清新,颇多天机自动天籁自鸣机趣。他的咏物诗也大多是“眼前景物口头语”的自然流露,并不刻意追求寄托,只是在有意无意之间托物寄兴,借景言情,似无寄托而寄托遥深,更是精彩绝妙,不同凡响。
这首诗作意与作者的《咏荔枝》诗同一机杼,正确理解全诗旨意的关键,也在于对“可怜”一句内涵的准确把握和理解。此句与“可怜生处是天涯”句的句法相同,用意也一样,“可怜”在这里也该作可爱解。意思是说不到重阳,海南菊花就开放得如此美好清芬,它的可爱之处,就在于不屑为应时而开供人观赏。这样理解,才契合实际情况与诗人精神。海南四季如春,花儿四季开放,不受节侯限制。诗人对此深有体会,称誉海南岛是四季春香的花岛,说:“海岛三千余里地,花朝二十四番风”,处处“春光晓色四时同”(《花岛春香》)。菊花反季节开放,正是四季如春的花岛春香的典型特征的真实写照。诗人通过对海南菊花反季节开放的动人景象的深情赞颂,热情讴歌了海南人民不趋时不媚俗的高洁品格和高贵情操。
咏物诗妙在神与物游,情与景谐,在不离不即之间使形似与神似浑然天成完美结合。丘浚的《咏菊》诗就是这样的杰作。
令尹文忠后,卢陵世代深。青年宜带印,白日但鸣琴。
浩荡春阳泽,雍容太古音。一亭崇礼教,百里动讴吟。
露冕朝氛净,褰帷午树阴。风云飘逸气,山水写冲襟。
桃李清官舍,棠梨罥客簪。昔闻常衮化,今识子游心。
高士恒分榻,贫人屡赐金。所希金石刻,千古作佳箴。
坠欢依约,佳期迢递,今古别离无数。自从银水浅蓬莱,却赢得年年两度。
鹊桥低亚,鸾軿徐动,指点鬟风鬓雾。只愁羲驭太无凭,便有约也将人误。
留欢始记侬,侬小识欢面。攀花有故条,幸及经时艳。
赵侯慷慨诸公客,少日论兵今发白。
自言颇似鞴上鹰,老得一州聊锻翮。
送行谁复双眼青,断肠红颊倾渌醽。
停歌自解水苍佩,醉骑紫燕黄河冰。
凤诏新颁雨露饶,朝回花底缓联镳。丘园在念归心切,朋旧相看别恨遥。
祖帐一杯都下酒,仙舟八月海门潮。悬知醉卧林泉月,梦入钧天听九韶。
峭壁悬崖隐趣深,每来洞口费呼寻。
啼云啸月声难写,只写山林一片心。