乡国富才英,谭生最清发。众中挺眉宇,开云见华月。
腹笥书峥嵘,罄折口恒讷。贤关三千士,让尔名突兀。
长江隔家林,定省暂归谒。槐黄赴秋闱,一战建奇伐。
手持青瑶篇,腾踏献金阙。
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沓沓举子万马奔,倾动场屋风尘昏。失身白袍青幕底,平生乾没三家村。
今君触热去乡县,矫如野鹤离鸡群。笔端万字洒飞雹,岂畏食叶春蚕喧。
广文先生倒屣待,三舍弟子气可吞。琴书在笥马在门,看看山上复有山。
愿君莫忘大刀头,何年驷马君当还。
聚赏蜂初课,分携燕巳雏。泥惊落夏簟,花忆倒春壶。
水路风旗进,晴船暑气无。五云赤日外,缥缈是皇都。
闻公卜菟裘,欲访有鱼稻。綵衣归林下,池塘共春草。
贤者享三乐,世俗未易道。但恐东山心,上意还不报。
西郊陪衮绣,云步入千山。
行乐五星聚,浮生半日閒。
寻棋枫叶下,载酒藕花间。
谭笑长城在,何有敢度关。
最爱风光好,江南二月天。波平杨柳岸,人上木兰船。
树近层楼隐,云低远嶂连。胜游成往事,梦想已多年。
谈笑究何长,揖别难徐徐。雁行又南北,从此埙篪殊。
忆昔事亲日,承颜欢有余。忽忽几经年,各作风尘驱。
儿女及婚嫁,疾病须匡扶。入门向问讯,叹息言清臞。
瞻彼田舍子,岂复离斯须。贵者不如贱,反为仕所拘。
寒月照征程,秋风吹短裾。相持一樽酒,渺渺何愁予。
愿言各努力,弗虑功名虚。富贵我亦易,充盈人所虞。
行成身当退,松菊可自娱。
渔父醉,蓑(suō)衣舞,醉里却寻归路。轻舟短棹(zhào)任斜横,醒后不知何处。
渔父酒醉了,披着蓑衣走路跌跌跄跄像跳舞。醉酒的渔父想寻找回去的归途。短桨小船无人执掌,任它随意漂流。酒醒以后,渔父不知身在何处。
参考资料:
1、陈如江.一蓑烟雨任平生:东坡词.济南:山东文艺出版社,2014:143-147
2、刘石评注.苏轼词.北京:人民文学出版社,2005:192
3、朱靖华等.苏轼词新释辑评.北京:中国书店,2007:856-863
4、徐康铭.儿童读唐宋词.长沙:湖南地图出版社,1993:93
蓑衣舞:指渔父穿着蓑衣醉行之状。却:往回走。短棹:小桨。
前两句点化引用了唐代诗人孟郊《送淡公》(之三)“独迷舞短蓑”诗意,写了渔父狂饮烂醉而忘形的神态。“渔父醉,蓑衣舞”,生动形象地刻画出了渔父狂饮烂醉以致神魂颠倒、身不由己的诙谐状态。“蓑衣舞”三字逼真传神,渔父醉后那踉踉跄跄的行走模样跃然纸上,富有浪漫主义色彩。
“醉里却寻归路”,进一步渲染了渔父醉后神不附体、欲归无路的昏沉状态。连东南西北都弄不清楚,回去的道路也找不到了,只好“轻舟短棹任斜横”。
作者曾在宋神宗元丰五年(1082年)七月游赤壁湖时,也狂饮烂醉过,结果是“肴核既尽,杯盘狼藉,相与枕藉乎舟中,不知东方之既白”(《赤壁赋》)。此词里渔父的狂饮烂醉,其结果比作者游赤壁时的境况好不了多少,同样会是“肴核既尽,杯盘狼藉”。所不同的是:相与枕藉乎家中,“醉后不知何处?”最后两句为点题之笔,反映了渔父那种狂放不羁、自由自在的恬淡生活心态。
第二首词先描写,后叙述,描写与叙述融会运用,集中渲染了渔父“醉”后百事皆空的心境。从某种意义上来说,此词隐含了道家崇尚自然、清净无为的思想,反映了词人随缘放旷、任天而动的达观胸怀。