曾行丽川路，解道丽川景。山停鸾凤形，水动鱼龙影。
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星岩七曜丽，风洞四时秋。玉壶摇小艇，日日醉中流。
慨息夫人节，冰壶一样清。凤帏虽乍合，鸾镜永孤明。
锦诰承天宠，朱衣共子荣。台乌时哽咽，风木重含情。
憔悴天涯，故人相遇情如故。别离何遽。忍唱阳关句。
我是行人，更送行人去。愁无据。寒蝉鸣处。回首斜阳暮。
“别离何遽，忍唱《阳关》句！”久别重逢后却要分离，那种苦痛是难以表达的。他联想起王维《送元二使安西》中“西出阳关无故人”的著名诗句。后来以此诗谱入乐府，名《阳关曲》，为送别之歌。但作者此时连唱《阳关》的心情也没了，为什么呢？因为他是客中送别，比王维居长安送友人西行时还更多了一层愁苦。因此，这两句很自然地过渡到下片，引出“我是行人，更送行人去”的喟叹了。
“愁无据。寒蝉鸣处，回首斜阳暮。”这无边无际的愁苦，该怎样形容呢？词人巧妙地将它融入于景物描写之中，用凄切的寒蝉和暗淡的夕阳光将它侧面烘托出来。“寒蝉鸣”为声，“斜阳暮”为色；前者作用于听觉，后者作用于视觉。这样通过声色交互而引起读者诸种感觉的移借，派生出无穷无尽的韵味来。
纪昀评赵彦端《介庵词》说：“多婉约纤秾，不愧作者。”（《四库全书总目提要》卷一九八）但此词婉约而不“纤秾”，通篇未用一纤秾词语，仅用的“阳关”一典也为一般读者所熟知；不失为一首风格淡雅而兼委曲的好词。
一僧据几坐，众僧列其间。
纷纷士与女，其外复相环。
娟娟谁家妇，粉面垂烟鬟。
既为时俗妆，复著道士冠。
一闻法师唱，先众低朱颜。
俯仰皆中度，仪矩发素闲。
众僧推举首，往往务旁观。
云是良家子，良人缀朝端。
二十哭其夫，蕙帏守奇单。
誓保岁寒节，悼往时汍澜。
邻女闻好色，愿见无由缘。
孺枝无杂匹，对镜有孤鸾。
如此十馀载，里巷不敢讙。
岁久厌俗累，幡然学僧禅。
朝朝事香火，常念舍嚣烦。
遂来佛寺中，圆顶杂长髯。
未能问以此，吁嗟涕以潸。
女子本柔静，闺房不肯安。
当初红颜时，可必同恂鳏。
所行虽失节，尚可求芝兰。
如今馀艳态，却来扣幽关。
进退两无据，此道何漫漫。
京城富贵家，妍丽了尘寰。
不肯自爱重，白日吴妖娴。
廉耻节毁丧，万里来夷蛮。
向来红面女，十九逢时艰。
奈何兵戈中，此风不为删。
僧乎尔其有，为我逃穷山。
惊乌扑速起空林，辚辚雕轮过渐沉。此时何处青楼女，此际无限塞垣心。
青楼小女字莫愁，织得流黄锦并头。记别狂夫辞故里，昨传书信在凉州。
机头金剪三四转，灯下玉箸一双流。荧荧青灯轧轧机，还理狂夫箧中衣。
宛转涕泪新痕积，约莫腰肢旧带非。杵影高低尚自双，茕然贱妾伴空房。
捣成白练浑如雪，愁得蛾眉已似霜。规月苍黄低落雁，商飙悉律和鸣螗。
意怯腕弱夜还赊，谁能闻罢禁咨嗟。疑是梁州砧响绝，十年零落不思家。
当年武城令，故国近三吴。睿识悬冰鉴，清标莹玉壶。
琴遗何处鹤，舄化异时凫。磊落循良传，千秋更有无。
轻装两衣笈，假寝一胡床。
唤渡江楼下，逢僧县驿傍。
横林生夕霭，孤蝶弄秋光。
老惯人间事，无诗寄断肠。
