登山不自见奇峰,平地方怜紫翠重。石壁半含残雪冷,烟林斜映夕阳浓。
深溪绝岸危桥接,古洞无仙乱草封。问法拟投兰若宿,回风先报隔林钟。
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糁径清霜午未消,背岩寒日照难交。天分福地藏朱鸟,地拔危峰出紫霄。
虞舜巡来群后会,祝融居处百灵朝。江湖满眼千山小,始信人间五岳高。
晴峰早布雪迎人,归路仍飘雨浥尘。地主莫言乘暇日,山灵真为借佳辰。
穷高一览乾坤小,志怪初惊耳目新。信道宣尼登泰岳,吴门白马望皆真。
雨外夕阳摇树明,山云吞吐乱阴晴。飞帆一点知谁子?疑在元晖画里行。
为别亦何遽,残秋细雨天。那能十日住,已见一帆悬。
落叶满前渡,归禽下晚烟。看君负奇气,杖策入幽燕。
巫峡迢(tiáo)迢旧楚宫,至今云雨暗丹枫。
微生尽恋人间乐,只有襄(xiāng)王忆梦中。
绵长高峻的巫峡,靠近旧日的楚宫。到今天巫山云雨,依然遮暗了丹枫。
啊,芸芸众生,只贪恋人间的欢乐。只有那楚襄王,在追忆飘渺的梦中。
参考资料:
1、陈永正.李商隐诗选译.成都:巴蜀书社,1991:105-106
巫峡:长江三峡之一。丹枫:经霜泛红的枫叶。李商隐《访秋》诗:“殷勤报秋意,只是有丹枫。”
微生:细小的生命,卑微的人生。
“巫峡迢迢旧楚宫,至今云雨暗丹枫”二句追述楚宫旧事,说明男女间的至情是古今长在的。“微生尽恋人间乐,只有襄王忆梦中”二句以“微生”与“襄王”对照,暗示自己如今已无复人间之乐,旧日的欢愉有如一梦,却令自己终生思忆。这表明了作者悼亡恋旧,感喟无穷,不能自已。
李商隐诗常涉人生哲理,并与人生情感体验融汇。刘学锴、余恕诚《李商隐诗歌集解》认为:此诗感情内涵,实较复杂。人间之乐与云雨之梦,似代表现实与理想两种不同境界。仕宦婚姻之顺遂,家室人伦之乐趣,皆常人所经营所依恋者。然徒有此则人生不免卑琐。故作者乃刻意追求更美好之人生理想。而此种理想境界又正如云雨梦思,虚幻恍惚,难以寻求,且并追求理想之高情远意,亦不为世所理解。人间之乐,亦因己之坚持理想而不能享有。是则理想之境,现实之乐,两皆落空,此实理想主义者之莫大悲剧。“微生尽恋人间乐”,于“人间乐”固有所不足,然其中又寓有并此亦不能享受之悲哀;“只有襄王忆梦中”,于己之独持理想固含自负,然又不免透出孤孑与自伤。屈原《离骚》:“民生各有所乐兮,余独好修以为常。”义山此诗,实祖屈子之意而融铸自身独特生活体验与思想性格。屈原坚信其人生理想,义山则既向往又深感其虚幻,表现为幻灭中之追求。至于“民生各有所乐”,则并屈原亦未否定。故以为义山于“人间乐”有所不足则可,以为即是庸俗之代称,则似未切。就全诗论,自伤之情固多于自负。
遥将三岁绩,北阙上龙墀。宰府古来贵,斯文今在兹。
衣冠匡世俗,勋德满京师。正值梅花发,清芬荐别卮。
襄阳太守沈碑意,身后身前几年事。
湘江千岁未为陵,水底鱼龙应识字。