神尧御宇宙,举志法三王。政始重养老,下诏闻万方。
昆邱寿谊翁,德俪四皓行。年纪百十六,眉鬓若秋霜。
召之上殿见,作步甚康强。清问得孝理,赐归教其乡。
郡有魏太守,治行尚循良。老老率先训,宾主体相当。
降阶奉几杖,亲涤豆与觞。临郊再拜送,观者尽称扬。
阖郡感滋化,斑白不自将。老翁既仙去,孙子皆淳庞。
明智诵诗书,强壮力耕桑。三世并上寿,为国增休祥。
四世产玄孙,俊拔如凤凰。三命作观察,肃肃振王纲。
信哉仁者后,终然柱岩廊。乡里表厥宅,名曰世寿堂。
遐迩传盛美,作颂比丝篁。蹇予附末响,朴拙匪成章。
太史倘有述,终始差较详。
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养病愿归闲,居荣在知足。栖迟茂陵下,优游沧海曲。
古人情可见,今人遵路躅。荒居接野穷,心物俱非俗。
桂树芳丛生,山幽竟何欲。
飞龙上青天,忽听山石裂。怒驱万壑雷,散作半空雪。
脱巾弄潺湲,展席映澄澈。毛发为森立,尽洗人间热。
浩歌下山去,日暮风烈烈。
帘卷烟条重,窗分翠叠澄。诗要林处士,图请赵吴兴。
活景通千壑,閒观倚一藤。匡床谁对语,合有韵高僧。
生世仅卅载,旅殡二十春。落日射空棺,棂宇尽为薪。
今朝一抔土,始得返于真。少妇竟华颠,交友半已陈。
长衢连交鞅,歌哭递相因。神气无不之,焉问疏与亲。
君不闻漆园傲吏称上仙,商丘之樗人共怜。栋梁绳墨秪须论,散木不有全天年。
林夫子,一代贤,扬辉饰智君不然。有才耻与短世用,沧溟卧处,洪波无边。
手握青玉芝,畅歌云和篇。奇气不可秘,吾尝得君于三狼之紫烟。
拜君床下称竖子,大儿小儿安足传。酌君酒,捋君髯。
乾坤尽纳芥子里,大道之下圣蒙融晦俱茫然。掌中樗树大莫拟,附枝屈铁龙夜起。
夜深归客依筇(qióng)行,冷燐依萤聚土塍(chéng)。
村店月昏泥径滑,竹窗斜漏补衣灯。
夜归天黑,需撑着竹杖而行,好在田埂上聚有磷火和萤火虫,发出微光,使人顺利通过。。
到了村店,也因月昏无灯,泥路滑,十分难行,又好在村店竹窗射出读书、补衣灯的光亮,照着人继续前行。
参考资料:
1、夏征农主编.辞海1999年版缩印本.上海:上海辞书出版社,2000年:241
筇:一种竹。实心,节高,宜于作拐杖。这里指手杖。土塍:田间的土埂。
本诗用“夜归”统摄全篇,应把握时令是“夜”和事件是“归”,因此要找出“夜”中的意象,和“归”中意境。既然已“夜深”了,还要归家,那么思家怀乡之切自不必说;“竹窗斜漏补衣灯”,这是游子(夜行人)快至家门时所见,夜已深了,家里还亮着“补衣灯”,家中亲人对游子的关切和思念之情,扑面而来。
一开篇“夜深归客”四字,点明了诗题“夜归”。为什么要连夜赶回去呢?诗中没有交代,但是联系以下几句,读者可以想象,大约是一位出门已久的游子,思家心切,到了归途的最后一段路程,便不愿在投宿多耽搁一夜,而宁愿日夜兼程,摸黑赶路,以致深夜到家。诗中撷取的正是将到未到的情景。“倚筇行”三字勾画出归客的形象。透过归客倚杖蹒跚而行的身影,可以想见深夜行路的艰难,也可以推知游子劳累的旅况和近乡情切的心理。
第二句看来是写走过村外野地的情景:田野里的土埂子上,影影绰绰的鬼火、星星点点的流萤。通过深夜荒径冷气森森、幽光闪烁的环境,烘托出归客孤身夜行的凄凉,也反衬出归客不顾一切、急切回家的心境。途中越是阴冷,就越是令人急于早点回到温暖的家中。
第三句写终于进村了,首先看到的村店。在昏暗的月色衬托下,村店显得寂静而冷漠,但在归客的眼中,家乡的村店却给深夜的荒野带来了生机,一种家在咫尺的亲切感油然而生。转过村店,不就快到家了?“泥径滑”三字,正是写归客脚下加快步伐,因而更感觉到路滑难行。他就在这一步一滑中,匆匆转过村店,越走越近盼望已久的家门。
随着画面的延伸,一幅充满亲情的图景展现在归客眼前——“竹窗斜漏补衣灯”。这是多么的出人意外!夜那么深了四周黑黝黝的,全村都人睡了,可是唯独自家竹窗还透出灯火,隐约可见灯下补衣的身影。啊,那不是他所思念、温暖的家吗?此刻那熟悉的身影强烈叩击着归客的心扉。
使君閒暇宴高台,佩玉珊珊得重陪。无数好山成叠嶂,一湾流水似天台。
烟中佛寺藏楼阁,火后人家半草莱。不用登临增感慨,春风梁燕又归来。