雪积千山素,行歌履迹穿。腰间有樵斧,猛虎莫当前。
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古琴调古调,今人谁爱闻。独往山中去,因声寄白云。
夕阳紫霭浓,万顷浸秋容。帆出渚中渚,云归峰上峰。
鲈乡老自好,橘社逝相从。几两人生屐,休辜六尺筇。
识字始多忧,悟理良自苦。少小习句读,岂解工训诂。
一从入老大,甚觉悔雕组。人生各用命,何乃太知古。
典谟必皋契,诗句须李杜。生居诸公后,已觉万事忤。
勤妇少完袄,惰农甘莽卤。八卦不可推,天意眇如许。
白发沧波了岁年,偶逢佳客话延缘。凤毛五色能惊世,骏骨千金表好贤。
索莫杯盘津口月,扫空云雾水中天。宁知此地千年下,追咏能无千载前。
青山一片知何处,云际依稀辨汀树。春来泉壑尽争妍,翠雨溟濛飞薜荔。
山下茅茨凡几家,小桥流水竹林斜。阴阴萝径留啼鸟,寂寂柴门掩落花。
故人家住钱塘曲,彷佛当年旧书屋。望海楼头夕照明,富春郭外平芜绿。
西湖高柳拂晴烟,载酒时乘贺监船。鹫岭朝涵霞气润,鸥波夜逗月华圆。
朅来旅食秦淮邸,回首湖山渺何许。诗兴常寻仙姥云,梦魂几听胥江雨。
南宫先生笔有神,画图重见李将军。晴窗暇日一披玩,万壑千崖尽在门。
梅信初回暖,风棱犹壮寒。禾稼响圭璧,帘旌隐琅玕。门外群山尚满,窗前数片馀残。冻成潜有鱼翻。东风渐生澜。
杖策扶半醉,燕寝有馀欢。儿童自捧,皑皑调蜜盈盘。兆丰穰和气,来呈美瑞,莫同轻薄飞絮看。
云鬟(huán)烟鬓(bìn)与谁期,一去天边更不归。
还似九疑山下女,千秋长望舜(shùn)裳衣。
望夫石梳得像云烟一样的头发期待谁的归来?到了像天一样遥远的地方就不回来。
好像追随舜帝因山崩葬在山下的妻子儿女一样,期待舜帝能穿着衣裳归还。
参考资料:
1、王兆鹏,黄崇浩.王安石集:凤凰出版社,2006年:28-29
2、刘振鹏.王安石文集:辽海出版社,2010年:91
3、孙董霞.望夫石意象诗意诠释:现代妇女341期,2010年:1-2
更:古时候的时间计量单位,在这里表达时间的长久。
九疑山下女:传说中舜帝的妻子娥皇、女英,她们是帝尧的女儿。帝舜南巡,至九疑山,崩,遂葬于此。二女追随不及,乃投湘水而死。裳衣:衣裳。喻指舜。
一、二句写眼前的望夫石,云鬟烟鬓,语言简单明了,描写形象逼真,把云烟比作望夫石头发。“云鬟烟鬓与谁期”中的“与谁”用了反问的语气,体现出望夫石对丈夫的归来抱有深深的期待,并引起读者思考望夫石像所想的内容。
三、四句转写另外一个“望夫”的传说,引用了“二妃望舜,本意在望其生还。”的典故。通过舜帝妃子期待舜帝归还来烘托诗人所要表达出向往国家美好政治的前景。在诗人者看来,舜还是上古圣明之君的一个代表。望舜实是向往圣明之治。希望国家未来的政治路途能够光明,国家能得到更好的发展。
全诗没有国家方面的描绘,却通过运用妻子期待与丈夫相聚的典故,来表达对未来国家兴盛的向往。诗中通过“还”字把“望夫石”和“二妃望舜”的典故相连,借以妻子期待丈夫归来的故事,共同表达出诗人对未来美好的生活的期待和向往之情。