远来何事使人歔，今日邹阳已上书。苦节一生非业债，清名两字或冤馀。
摩编自可招人妒，下楗翻多载鬼车。石出是时将策定，莼鲈吾适问樵渔。
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天遇如此宁复歔，劝儿休读制科书。愤来欲碎渔阳响，憔绝同吟泽畔馀。
聊复钟情怜病妾，偶将坐隐当安车。雄心未忍空抛却，志怪齐谐尚猎渔。
生当磨蠍可如何，命似燖鸡熬未过。目断南天惟梦绕，书陈北阙被人跎。
廉名自许身先辱，雠事无端累已波。独喜君心昭雪得，累臣泪尽望恩多。
坠(zhuì)雨已辞云，流水难归浦(pǔ)。遗恨几时休，心抵秋莲苦。
忍泪不能歌，试托哀弦语。弦语愿相逢，知有相逢否。
秋莲苦：秋莲结子，莲子心苦。
“试托”句：意将哀伤之情寄于乐器的弹奏之中。
这是一首托女子口吻诉说离别相思之苦的词，离别相思是历代词篇中最为常见的内容，倘若写不出特点，是最难引起读者注意的。
开头两句，采用传统的比兴手法，以习见之事喻简单之理。坠落的雨点已经辞别了乌云，不可能再回到天上去，流出去的江河已经奔向了大海，不可能再流回浦口去，这都是千真万确的习见之事，它们所比喻的道理也非常简单，那就是——别时容易见时难，甚至是生死离别隔绝永无相见之期。“遗恨几时休，心抵秋莲”。把离别之苦称作”遗恨”，可见相离之长久，以秋莲比其苦，则以我心对莲心，多占了一个“心”字，这些地方都写的很细致。下片写的是为排除相思之苦所作的尝试和努力，这其中颇有起伏和曲折，亦可见小晏笔法之巧妙。先是打算歌唱以抒发，这是有古语可凭的，“悲歌可以当泣，遥望可以当归”么，可是，“忍泪不能歌”，未曾开口，已经泪如雨下了。于是，退而诉诸丝弦，“试托哀弦语”，而且在哀弦之中诉说了自己的愿望，同时也得到了允诺，“弦语愿相逢”，说的正是丝弦弹出的曲子之中也含有祝愿相逢的美意。明知这只不过是宽慰之意，却也不肯放弃这一丝微弱而渺茫的希望。“知有相逢否”，最后的疑问中仍然没有完全放弃那一丝希望。
痛饮狂吟恣所如，醉醒何苦问三闾。诗中甲子怀元亮，策里天人忆仲舒。
关塞悲笳犹未静，江湖竭泽巳无馀。伤心尽有乘轩使，可许颠连一上疏。
骢马翩翩不可留，绣衣归去侍宸旒。天边日月光仍近，炎海风霜凛未收。
汉殿槛高攀欲折，大东轴尽涕堪流。极知无限澄清意，伫为苍生一借筹。
老龙千丈湫，晴空散飞雪。尊者诺讵罗，坐视眼眨眨。
老禅来住山，梵志翻著袜。乍可刺汝眼，且要话头活。
天际舟去水和烟。路遥遥知几千。广州又在海西边。堪怜。行人方少年。回首吴台连楚馆。云树远。眼与肠俱断。念归期。是何时。休迟。莺
