潞河三日维双楫，忽漫相逢得汝舟。闇闇风尘兼昼暝，辉辉霜日向人流。
孤弦聊为离筵解，九折何妨壮轴游。况是汉廷恩筏宰，普天民力困诛求。
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君去会稽何日到，诸生湖上待花骢。定因立雪知游酢，不独传经似马融。
行载图书邀海月，坐移帆舸信江风。剡溪见说好山水，苦欲相从柰转蓬。
流落谁如我，艰危况别君。渡淮三伏雨，瞻阙万重云。
杀气旌旗满，哀声鼓角闻。临岐双涕泪，不独为离群。
别绪乡心浩莫分，潞河风雨帝城云。能容放废惟良友，未忘京华为圣君。
衰鬓数茎还去国，秋风一叶又离群。《渭城》歌罢休垂泪，逐客年来实绝闻。
天若不爱酒，酒星不在天。
地若不爱酒，地应无酒泉(quán)。
天地既爱酒，爱酒不愧天。
已闻清比圣，复道浊如贤。
贤圣既已饮，何必求神仙。
三杯通大道，一斗合自然。
但得酒中趣(qù)，勿为醒者传。
天如果不爱酒，酒星就不能罗列在天。
地如果不爱酒，就不应该地名有酒泉。
天地既然都喜爱酒，那我爱酒就无愧于天。
我先是听说酒清比作圣，又听说酒浊比作贤。
既然圣贤都饮酒，又何必再去求神仙？
三杯酒可通儒家的大道，一斗酒正合道家的自然。
我只管得到醉中的趣味，这趣味不能向醒者相传！
参考资料：
1、詹福瑞等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：851-853
2、于海娣等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010：123
3、裴斐．李白诗歌赏析集．成都：巴蜀书社，1988：61-69
酒星：古星名。也称酒旗星。
酒泉：酒泉郡，汉置，在今甘肃省酒泉市。传说郡中有泉，其味如酒，故名酒泉。
大道：指自然法则。
酒中趣：饮酒的乐趣。
诗通篇议论，堪称是一篇“爱酒辩”。开头从天地“爱酒”说起。以天上酒星、地上酒泉，说明天地也爱酒，再得出“天地既爱酒，爱酒不愧天”的结论。接着论人。人中有圣贤，圣贤也爱酒，则常人之爱酒自不在话下。这是李白为自己爱酒寻找借口，诗中说：“”又以贬低神仙来突出饮酒。从圣贤到神仙，结论是爱酒不但有理，而且有益。最后将饮酒提高到最高境界：通于大道，合乎自然，并且酒中之趣的不可言传的。此诗通篇说理，其实其宗旨不在明理，而在抒情，即以说理的方式抒情。这不合逻辑的议论，恰恰十分有趣而深刻地抒发了诗人的情怀，诗人的爱酒，只是对政治上失意的自我排遣。他的“酒中趣”，正是这种难以言传的情怀。
冷弦悽断，凤腔灯残，展转悲畴昔。竟床长簟空，对影怅望，芳音遥隔。
尘昏宝镜，更谁伴、空林萧寂。漫疑他、寒夜清辉，还照玉人颜色。
含情旋抱金徽，待别鹄重弹，兰襟先湿。安仁憔悴，忍独耐、蓟北荒凉愁夕。
琼笺漏永，写怨乌丝频擘。恨茫茫、碧落黄泉，只供方诸泪滴。
下士立身泾渭浑，胸中耿耿是非存。子云美新最可贱，著作犹尊李仲元。
绳倚扶枵骨，蒲团阁瘁肤
事疑偿业债，形类窘办拘。
空劫真常体，浮生幻化躯。
个中元不二，无语对文殊。
