拟就壶觞开白社，旋营瓜地向青门。云中鸡犬非忘世，径里桃花似避喧。
鹤在松间同伫立，僧来石上共清言。经过旧是濠梁侣，秋水无心与细论。
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幽栖远愧王官谷，脩褉谁誇内史亭。青壁旧藏高士传，草堂今映少微星。
茶烹石鼎分泉味，井问丹砂识地灵。应是渔樵能混迹，十年江汉任飘零。
忧世心劳鬓易斑，笑颦还与世相关。
秋霜烈日君臣际，和气春风母子閒。
学道期传千载统，献言先办一生閒。
堂堂仰止人何在，独有名如不动山。
别弟三年后，还家一日余。
醁(lù)醽(líng)今夕酒，缃(xiāng)帙(zhì)去时书。
病骨犹能在，人间底事无？
何须问牛马，抛掷任枭卢！
与弟弟离别有三年了，回家重聚有一天多了。
今晚的醁醽美酒，离家时缃帙包着的书。
一身病痛现在还能活着回来，这世间什么样的事情不会发生呢？
何必要问五木名色，抛出去管它是“枭”还是“卢”。
参考资料：
1、冯浩非徐传武．李贺诗选译．成都：巴蜀书社，1991：4-6
一日：一作“十日”。
醁醽：酒名。缃帙：浅黄色的包书布。
病骨：病身。犹：一作“独”。
牛马、枭卢：古代有掷五木的博戏，五木其形两头尖，中间平广，一面涂黑色，画牛犊以为花样，一面涂白，画雉以为花样。
前四句写归家后的心情。首二句点明时间。“别弟三年后，还家一日余”。失意归来，不免悲伤怨愤；和久别的亲人团聚，又感到欣喜宽慰。三、四句“醁醽今夕酒，缃帙去时书”表现的正是诗人这种悲喜交织的复杂心情。弟弟不因“我”落泊归来而态度冷淡，仍以美酒款待。手足情深，互诉衷肠，自有一种无法用言语表达的乐趣。可是一看到行囊里装的仍是离家时带的那些书籍，又不禁悲从中来。这里虽只字未提名场失意，而仕途蹭蹬的景况，已通过对具体事物的点染，委婉地显示出来了。诗人善于捕捉形象，执简驭繁，手法是十分高妙的。
后四句抒发感慨。“病骨犹能在”写自己：“人间底事无”写世事。意思是说：“尽管我身体不好，病骨支离，现在能活着回来，就是不幸中的大幸了；至于人世间，什么卑鄙龌龊的勾当没有呢？”诗人一方面顾影自怜，抒发了沉沦不遇的感慨，另一方面又指摘时弊，表达了愤世嫉俗的情怀。这两种感情交织在一起，显得异常沉痛。
末二句是回答弟弟关于考试得失的问话。“牛马”和“枭卢”是古代赌具“五木”（一名“五子”）上的名色，赌博时，按名色决定胜负。“何须问牛马，抛掷任枭卢”，意思是说：“我应试作文，如同‘五木’在手，一掷了事，至于是‘枭’是“卢”，是成是败，听之任之而已，何必过问呢！”其实当时“枭”（负彩）“卢”（胜彩）早见分晓，失败已成定局，诗人正是悲愤填膺的时候，却故作通达语，这是悲极无泪的一种表现。表面上愈是装得“冷静”、“达观”，悲愤的情怀就愈显得深沉激越。
黎简说：“昌谷于章法每不大理会，然亦有井然者，须细心寻绎始见。”（《李长吉集评》）这首诗，当是李贺诗中“章法井然”的一个例子，音韵和谐，对仗亦较工稳。全诗各联出句和对句的意思表面相对或相反，其实相辅相成。一者显示悲苦，一者表示欣慰，但其思想感情的基调都是忧伤愤激。诗人装作不介意仕途的得失，自我解嘲，流露出的正是隐藏在内心深处的极大痛苦。
祈灵汉帝有仙坛，阆苑秋阴碧殿寒。宦海几人同对酒，天涯九日此凭栏。
黄金台向荒城没，白玉珂从古陌看。回首红尘悲莽荡，紫云深处欲骖鸾。
堁风菵露哀牢疆，山川瘴疠难禁当。新都公子老戍客，孤臣万里堪悲伤。
当时世庙议大礼，撼门痛哭千夫强。仗节抗疏言矫矫，干触虿尾投蛮荒。
程朱正论臣所执，今昔濮议谁斟量。大礼未定大狱起，批鳞折槛空激昂。
逢君首事有璁萼，议论附会来丰坊。明堂秋飨复聚讼，分宜馀毒争拍张。
呜呼先生遂不返，菁酋峒獠群相将。木弩含沙火云热，天教老啖红槟榔。
吴粉傅面两丫髻，簪花拥伎何徜徉？都卢倒吹泼醉墨，僰儿观者如堵墙。
羁魂漂流夜郎地，何异屈子沈沅湘。海庄故墟碧鸡麓，猩猩白昼啼书仓。
巾杖逍遥须眉古，图画遗像生光芒。竹桧一径夹流水，菊乾枫落寒云黄。
潮州儋耳同一辙，祠庙赑屃摩青苍。小子夙昔慕高节，况值奉命来黔阳。
窃愿升阶更剪纸，招魂归送蚕凫乡。高吟死去谁怜句，令我涕泗徒滂滂。
飞蓬两鬓，容易雪霜欺。能似旧，青青否，一丝丝。不须悲。
草木无情物，催换叶，清秋节，芳未歇，寒先彻，底禁持。
似我工愁，倘不教憔悴，造物何私。况天涯漂泊后，昨梦都非。
老态垂垂。镜先知。
念欢事少，忧心悄，吾衰早，复奚辞。长似此，星星矣，欲胡为。
莫频窥。一样伤心色，行滋蔓，到吟髭。金粉改，江山在，越悽其。
商妇琵琶，咽到无声处，萦损蛾眉。便青春又也，忍忆少年时。
醉插花枝。
老夫近日苦多屯，且喜来朝已立春。
但得余殃随腊去，敢图好事逐年新。
湖山入眼风光好，亲旧论心气味真。
更若此身无疾疚，快哉天地一閒人。
