国柱维天锡,由看福履并。明良期不偶,台斗任非轻。
出入三朝旧,弥纶百度贞。休休归雅量,籍籍仰鸿名。
拒拟投閒疏,能忘眷注情。麟袍昭宠渥,泉石被光荣。
结社时分韵,寻山或出城。堂因开绿野,会想肃耆英。
弧矢呈遐算,瀛仙降紫清。觥筹供里宿,莺燕杂歌声。
厚德冥应报,多贤宦夙成。晚生惭世讲,谣祝倚乡评。
□草还温相,心香表道卿。圣明需至理,颙望答升平。
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此生已愧须人扶,细学何颙免兴孤。岂有文章惊海内,几回书札待潜夫。
尊当霞绮轻初散,酒忆郫筒不用酤。不是尚书期不顾,五陵佳气无时无。
领袖三朝岳降神,乞归江畔有闲身。云霄北望犹明主,日月中原自老臣。
青玉乍携扶肮脏,玄圭载锡偃经纶。极知一水堪移棹,愁绝文园病肺人。
巨轴高悬照紫霞,平成功就世谁加。渠通上国三千里,堰护长淮十万家。
匝地甘棠偏捧露,参天垂柳不沾沙。傍观漫自工萋菲,白发臣心尽海涯。
崛起东南见伟人,行藏咫尺动星辰。丹心自许乾坤业,白首谁称社稷臣。
拥传百川劳灌注,持筹万国待经纶。遥知夏后功成日,灿烂玄圭出紫宸。
初疑夜雨忽朝晴,乃是山泉终夜鸣。
流到前溪无半语,在山做得许多声。
夜宿山寺,夜半听见水声,误为下雨了,待清晨起来出门一看,才发现天空晴朗,原来昨夜的声音并非雨声,而是急湍而下的山泉发出的声音,终夜响个不停。
顺流而行,发现山泉在半山坡流下时叮咚作响,流入山下溪水后,由于水路宽平,就不再像在山里那样因水流曲折而发出冲激的声音。
参考资料:
1、章楚藩等.杨万里诗歌赏析集.成都:巴蜀书社,1994:105-108
“流到”二句:指前溪水深面阔,不像在山里因曲折而易致冲激作声。唐杜甫《佳人》诗:“在山泉水清,出山泉水浊。”与此诗含意相近。后人因把“在山”、“出山”比喻在野、在朝。
此诗第一句“初疑夜雨忽朝晴”,写诗人夜宿山寺,听到屋外水声,初疑夜雨,待次日早晨起来,才知夜里根本没有下雨。一个“疑”字,暗示诗人当时未尝实地观察,“夜雨”的判断乃是出于推测,这就为以下“忽朝晴”三字留下余地,显得极有分寸。
“夜雨”的错觉来自第二句:“乃是山泉终夜鸣。”原来扰了诗人一夜清梦的原来是急湍而下的山泉。山泉下泻,冲击山石,终夜响个不停。在睡意朦胧中产生某种错觉,这是生活中常见的现象,此句是符合生活逻辑的。
第三句紧承上句,进而写出山之后的山泉在山中“终夜鸣”,那是因为水道弯曲不平,故而潺潺作响。这一句说山泉“流到前溪无半语”,那是因为河床变得宽阔平坦,故而静寂无声。可见由于所处环境的改变,同一种事物可以有截然不同的表现。
末句“在山做得许多声”,是诗人针对上述事实所发的议论。冷冷一语,讽刺辛辣有力,有如画龙点睛,全诗的主旨在这句议论中被明白地点了出来。从字面上看,诗人讥讽的对象是山泉,其实弦外有音,别有深意。它讽刺了那些在做官前指点江山,高谈阔论,慷慨激扬,忧国忧民,但是一但掌握了权力,有了一定地位,就和其他昏官一样尸位素餐、了无建树了。此诗说明很多官员一但成了利益既得者,就把自己的抱负和群众利益抛于脑后了。
此诗在艺术上很有特色。第一,它采用了传统的“比”的手法,借事寓意,以物比人,构思十分巧妙。第二,叙述与议论有机结合,使议论立足于具体事件的基础上。第三,语言平易浅近,笔调幽默轻快。
寒城迷夕眺,奔云带梁越。昔人湖海踪,已随年代没。
萋萋泾渭春,王孙草仍发。
小南门外野人家,短短疏篱练白沙。
红稻不须鹦鹉啄,清霜催放两三花。