他日趋庭客，春鸿迹谩寻。洞门过道侣，虚室憩禅心。
山带城隍老，江分草树深。静闻龙雨去，还傍洗尘襟。
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岁尽霜雪稠，相望僵万木；天岂私梅花，独畀此芬馥。
高标我自有，何憾老空谷。
人言和羹实，晚或参鼎餗。
哀哉世论卑，污我麈外躅。
谁能湔祓之，写真配修竹？
木落山空九月秋，画时应欲遣人愁。因思梦泽经由处，二十年间若转头。
白昼楼台空对酒，朱帘烟雨独看花。瑶华慰我惟平子，祗恐春深早及瓜。
凉宵蟋蟀鸣，不寐下阶行。碧宇澄如洗，银河飒有声。
月高星影澹，萤暗露珠明。料有王摩诘，吟秋夜气清。
禅客归心急，山深定易安。
清贫修道苦，孝友别家难。
雪路侵(qīn)溪转，花宫映岳看。
到时瞻(zhān)塔暮，松月向人寒。
禅客归山心情急，山深禅定易得安。
清贫生涯修道苦，孝友情牵别家难。
雪路迢遥随溪转，花宫山岳相映看。
到山仰望暮时塔，松月向人送夜寒。
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孝友：善事父母为孝，善事兄弟为友。
花宫：佛教中，花为6种供物之一。花皆可开敷结实，以譬万行之因皆有成就佛果之能。花之形色相好，可以之庄严法身。花又从慈悲生义，花有柔软之德。花之取义甚丰，因此，寺院多以花装饰，诗中称之为“花宫”。门云：‘花药栏。’”
禅宗将宗教拉向生活，但它毕竟是一门宗教。禅宗讲求开悟心性，但它亦有外在修道形式。坚持修道，进入清净的禅境，对于一般人而言，并非易事。功名利欲，易使人迷失。而生计人情，亦使人易生退转之心。是否能入禅，不仅是心智的问题，亦关涉心志。该诗便写一位艰难地迈向禅门的僧人。僧人返家一转，却急急地要归山去，只因深山里才可禅定，可见这是一个初学者。他家庭生活的清贫更加重了他修道的清苦，他从小所受的中土文化的传统教育——孝养父母、友爱兄弟更使他难以出家。可是他毕竟走了。挣脱各种羁绊进入禅门，是须有勇猛精进的精神的。经过艰难的雪路跋涉，他终于到达了一个灿烂的境界：装饰着鲜花的禅院与山岳的秀色交相辉映。而此时，他还须勤行修习，使自己所修之功德不退失退转。试想暮色苍茫之时，瑟瑟松风、冷冷孤月，他是否会觉得清苦，他是否又会牵记起家里的亲人。解脱烦恼，修成正觉真须有不退转之菩提心。
彩舰载娉婷，宛在玉楼琼宇。人欲御风仙去，觉衣裳飘举。
玉京咫尺是蓝桥，一见已心许。梦解汉皋珠佩，但茫茫烟浦。
凤帏晓起鬓{上髟下龙}松，枕肉初生酒晕红。
一把柳丝挪在手，沉吟无语对春风。
