紫禁钟初歇,都门曙未分。鸡声催去马,旆影逐孤云。
凤诰新恩宠,箕裘旧烈勋。柳营春到日,重整六韬文。
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众岫(xiù)耸寒色,精庐向此分。
流星透疏木,走月逆行云。(疏木一作:疏水)
绝顶人来少,高松鹤不群。
一僧年八十,世事未曾闻。
高耸的群峰寒气逼人,一座佛寺屹立在山顶。
疏疏的树木漏下几点星光,月亮迎着行云匆匆前行。
高山绝顶来人稀少,苍松在林中犹如鹤立鸡群。
一位年过八十的老僧,从未听说过世间所发生的事情。
参考资料:
1、于海娣等.唐诗鉴赏大全集.北京:中国华侨出版社,2010:351.
众岫:群山。岫:峰峦。精庐:这里指佛寺。
流星透疏木:写出了从疏落的树枝空隙之间,看见夜空的流星划过的景象。走月逆行云:写出了月亮之侧云朵漂移,云行而反似月走,云与月看似逆向而行的画面。
贾岛的《宿山寺》载于《全唐诗》卷五百七十三。全篇一山,一寺,一星,一水,一月,一云,一松,一鹤,一僧,来此一宿,不禁烦襟涤尽,皈依之念顿生。众岫之寒,流星之烁,林木之疏,走月之逆,片云之行,松巢之高,仙鹤之不群,老僧之混沌,契合一体,诗人的笔意,地僻境清,远离俗世,胸襟高洁,超群之致,随手拈来,流露于字里行间,实在令人叹而观止。
起笔从视觉形象写起:群峰高耸,山,无需多着墨,用一“寒”,其色自青,翠色浮空,透出一片寒意;而“耸”字极神,山高,峰极为挺拔。诗人投宿的寺院就坐落在群峰环绕的一座山峰的绝顶之上。作者用了水墨画的技法,勾画出山寺孤峙高寒的特点。
颔联始见奇笔,“流星透疏水”,星本不动,影落水中,水流而反似繁星流动,流淌中,繁星随水而逝,非是夜空中闪亮划过夜空之流星,空明澄净,引人入胜。最奇者,诗人竟把水分为疏和密,疏而能透,繁星倒影水中,厚密则显浊混,难以透莹光也。诗人之所以称为诗人,其感觉必异于常人的。月本不移,而片云飘移,云行而反似月走,且为两物相逆而行,诗人短短五字,尽也。观察之细致,构想之奇瑰,非一颗敏感之心性不能为之,令人拍案叫绝。这两句的妙处渲染出空山幽寂清玲的气氛,有力地衬托了山寺的凄冷荒寂。
五、六句从自然景观转人人事议论。“绝顶人来少”,是说山寺因在绝顶而人迹罕至,揭示了山寺的远离市尘。“高松鹤不群”,写独鹤单栖高松之上。鹤为仙禽,青霄遗举,不于鸡鸳为伍,本即离尘脱俗,益以古刹旁之高松,巢在其上,倍显其了无俗气,卓尔不群。松鹤在古典诗文中,常作为高洁与长寿的象征,现在看到松鹤,自然使人想到植松养鹤之人。这就为下面写寺中高僧作了铺垫。
尾联两句,写寺中只有一位八十岁高僧,虽然久经春秋,却双足未曾落于尘世,一直与世无争。读到这里,回头再看“绝顶人来少,高松鹤不群”二句,正是展现了具有象征意味的这位僧人的生活环境。推之全诗,可以看出,有此众岫环抱空寂之山,才有此绝顶孤峙之寺,有此绝顶孤峙之寺,才有此超然世外之僧;而身临其境,投宿其寺,亲见其僧者,唯有诗人一人而已。如是,诗人的襟怀意趣不言可知。这正是作者立意的高明之处。
陌上箫声寒食近。雨过园林,花气浮芳润。千里斜阳钟欲暝。凭高望断南楼信。海角天涯行略尽。三十年间,无处无遗恨。天若有情终欲问。忍教霜点相思鬓。
画堂昨夜愁无睡,
风雨凄凄。
林鹊单栖,
落尽灯花鸡未啼。
年光往事如流水,
休说情迷。
玉箸双垂,
只是金笼鹦鹉知。
昔日才高容貌古,相敬如宾不相睹。手奉蘋蘩喜盛门,
心知礼义感君恩。三星照户春空尽,一树桃花竟不言。
结束车舆强游往,和风霁日东皋上。鸾凤参差陌上行,
麦苗萦陇雉初鸣。修容尽饰将何益,极虑呈材欲导情。
六艺从师得机要,百发穿杨含绝妙。白羽风驰碎锦毛,
青娥怨处嫣然笑。杨生词赋比潘郎,不似前贤貌不扬。
听调琴弄能和室,更解弯弧足自防。秋深为尔持圆扇,
莫忘鲁连飞一箭。
画工神品今代无,祁岳一脉传醉胡。
几年傲睨不落笔,乘兴扫出赤县图。
今君所宝亦第一,我疑神遇非有笔。
青林红叶晚未暝,遥山远水秋一色。
五猿踞石相因依,两猿挂树松枝低。
仰睇侧顾麞善疑,其二行齧如不知。
昔人画马师厩马,画山直付居山者。
野猿不驯麞易惊,邈影渠能写閒暇。
草露空荒远刀几,即今放麑谁氏子。
山蜂负毒不足怜,盍贷蠨蛸留报喜。
青菱白板舫,丝系双桥柱。侬道殊可憎,只解将欢去。
长裾间貔虎,遗庙盛攀登。白羽三千骑,红林一万层。
元臣达幽契,祝史告明征。抚坐悲今古,瞻容感废兴。
回风卷丛柏,骤雨湿诸陵。倏忽烟花霁,当营看月生。