忠孝男儿合两图，如何欲进又踟蹰。王来海上初开国，亲在江南久倚闾。
宣力几曾能汗马，报恩万不及慈乌。几回终夜空长叹，似觉中心半负初。
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墙围护风烟，檐影纳红绿。
城西百弓地，论价指和玉。
沧浪取具体，辋川俨遗躅。
年时得小憩，振衣休汗足。
山灵不留人，定复厌枨触。
坐想散花女，深堂伴金粟。
今年桃李月，僮马几装束。
竟成梦魂到，永叹春事促。
此亦志原违，世有溪壑欲。
似闻偕六逸，碧酒仍艳曲。
风鹤羽人下，露花妃子浴。
诗卷肯属我，我洗颜面俗。
元亮晚耒耜，弥明旧符籙。
可须白月前，熠熠度萤烛。
回首舟餐野店栖，何殊子美咏青泥。
朅来贤将先回盼，径上诗坛许命题。
举白烂陪山简醉，凝香到有武陵迷。
异时过计今方悔，曾虑谈间彼子西。
友谊如公世亦稀，久交那忍遽相离。袂当分处情偏恋，马欲前时思愈迟。
本拟雪松坚晚操，奈何风木动秋悲。深知不尽绸缪意，定计青云作后期。
新历才将半纸开，小庭犹聚爆竿灰。偏憎杨柳难钤辖，又惹东风意绪来。
季秋逢再闰，佳节复重阳。故向分阴惜，偏忻九日长。
菊迟如待客，酒至且流觞。莫厌登攀意，良时未可忘。
君寻腾空子，应到碧山家。
水舂云母碓，风扫石楠花。
若爱幽居好，相邀弄紫霞。
多君相门女，学道爱神仙。
素手掬青霭，罗衣曳紫烟。
一往屏风叠，乘鸾着玉鞭。
老婆去寻李林甫的女儿——道士李腾空，应该去她在庐山上的茅庐。
她正在用水舂提炼云母以炼丹药，茅庐傍边一定还种有石楠花。
你如果喜爱她的幽静居处，就不妨住下，与她一道修炼。
贤妻是宰相的后代，也喜欢学道修炼神仙术。
洁白的纤手掬弄青霭，绣花的衣裳飘曳紫烟。
你一到庐山屏风叠，就可以手摇白玉鞭和腾空道长一起乘鹤飞天了。
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着玉鞭：一作“不着鞭”。
李白从世俗的喧嚷中走出，来到山碧林翠的庐山屏风叠。“水舂云母碓，风扫石楠花”，就是一幅精美的山水画，将行程添上几番神秘，几番秀气。诗人情感由豪放变成和缓，表现出“万物皆出于机，皆入于机”的从自然而来，返归自然的艺术心态。所以他毫不晦隐地写道：“若恋幽居好，相邀弄紫霞。”
李腾空是唐相李林甫之女，她才智超人，又极有姿色。然而她不慕荣华富贵，却痴心学道，自京都长安来庐山隐居，过着清苦的生活，说明唐代朝野崇尚道家风气之浓。“素手掬青霭，罗衣曳紫烟”，寥寥数笔点化出一位心地纯白、无浊秽之气的相门女子具备的不为世俗情欲所沦丧的本性和清静的道士形象。一个人如果对世欲荣利无所追求，其归宿最好就是“一往屏风叠，乘鸾着玉鞭”。李白的妻子也是相门之后，因此也有人认为第二首“多君相门女”指的是李白的妻子。李白夫妻与李腾空一样，所企慕的就是“青莺子千岁，而千岁化桃子”（关尹子《釜》）的与世无争，长生不老的仙界生活，并以“知其不可奈何而安之若命”（庄子《人间世》）定为自己的处世态度。
均阳秋色未成寒，天柱峰头雪欲残。君到浮云应不蔽，于今日出是长安。
