禄儿射火烧九天,鬼手不扑神听旃。
群庸仰口不肯唾,反出长喙嘘之燃。
睢阳城穷缩死鳖,危系一发悬九渊。
巡瞠睨远两眦拆,怒嚼齿碎须张肩。
恨身不毛剑无翼,不能飞去残贼咽。
翁躯腥刀子磔俎,日嚼血肉犹经年。
霁云东攘两臂去,西来才有九指还。
胸中慎气吐不散,去随箭入浮屠砖。
忠穷智索其自效,更脔爱妾尝饥涎。
我疑没日贼不食,恐其肉酖死不痊。
又疑身骨不化土,定作金铁埋重泉。
何时山移陵谷变,发出鼓铸戈或鋋。
吾如得之顾有用,不诛已然诛未然。
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独蔽江淮阻贼兵,乾坤回首尽膻腥。何人肯救睢阳急,不使忠臣负忍名。
天上低昂(áng)似旧,人间儿女成狂。夜来处处试新妆。却是人间天上。
不觉新凉似水,相思两鬓(bìn)如霜。梦从海底跨枯桑。阅尽银河风浪。
天上日落月升,斗转星移,景象跟从前一样,人间男女依然如痴如狂,陶醉在节日的欢乐中。七夕夜,处处可见着新装的人们,仿佛来到了人间天堂。
不经意间感觉新秋凉意似水,因为思念故国,我两鬓已斑白如霜。我梦见自己在海底跨越枯桑,又在天上看尽银河风浪。
参考资料:
1、张傲飞编,唐诗鉴赏辞典宋词鉴赏辞典,高等教育出版社,2011.06,第848页
低昂:起伏,指星月的升沉变化。成狂:指欢度七夕的景象。
“梦从”句:用《神仙传》沧海屡变为桑田的典故,比喻世事变化很大。银河:是指横跨星空的一条乳白色亮带,在中国古代又称天河、银汉、星河、星汉、云汉。银河在中国文化中占有很重要的地位,有著名的汉族神话传说故事鹊桥相会。阅:经历。
这首词是作者借七夕来抒发自己寄寓故国之思。
上片侧重写七夕儿女幸福欢快景象。“天上低昂似旧,人间儿女成狂”二句紧扣“新秋”,分写“天上”与“人间”七夕情景。低昂,是起伏升降的意思。
上句说天上日落月升、斗转星移等天象变化,依然像从前一样。“似旧”二字,意在言外,暗示人间却与自然界的景象不同,发生了巨大变化。暗逗结尾两句。
下句说人间儿女也象从前一样,狂欢欢度七夕。“成狂”即包“似旧”之意,言外有无限感慨。在词人看来,经历过人间沧桑巨变的人们,新秋七夕,本应深怀黍离之悲,但今天人们竟依旧狂欢。这种景象不免使词人感慨万千。
“夜来处处试新妆,却是人间天上。”“处处试新妆”原是当时七夕风习,也是上文所说“儿女成狂”的一种突出表现。人们几乎误认为这种处处新妆的欢庆景象为人间的天堂了。正如上文“儿女成狂”寓有微意一样,这里的“人间天上”也含有讽刺意味。“却是”二字,言外有意,沦陷后的故国山河,已成为人间地狱,而眼前的景象却竭然相反,仿佛人们早已忘却家国之痛,叫人无限悲痛。
下片侧重直抒词人的感受。“不觉新凉似水,相思两鬓如霜。”时间飞逝,不经意间,感到新秋凉意,原来夜深了。由于“相思”——怀念故国,自己的两鬓已经如白梅一样。上句写出一位重重心事的老人久久坐着默默无语,几乎忘却外界事物,下句将长期怀念结果与一夕相思的现境联接在一起给人以时间飞逝的印象,用以突出表现作者深深的思虑。
“梦从海底跨枯桑,阅尽银河风浪。”结拍写七夕之梦。上句暗用《神仙传》沧海屡变为桑田的典故,下句以“银河”切“新秋”。诗人梦见在海底超越枯桑,又梦见在天上看尽银河风浪。这里虽明为纪梦,实为借梦来表达对于世事沧桑与人事巨变的感受。这两句尤其突出全文寄意。结末二句起到了画龙点眼的作用。有此二句,不但上片“儿女成狂”的情景讽慨自深,就连过片的“新凉”、“相思”也都获得了特殊的含义。
作者以自己作为独醒的爱国者与普通人相对照,抒发了自己眷怀故国的深沉悲壮的情感,是这首词构思和章法上的基本特点。
尝读大易辞,可止戒遇险。麓山俯城郭,盘盘进以渐。
重岗如连环,斗起若圭琰。佛宫敞金碧,儒舍陋茅广。
修篁万兵肃,老柏壮士俨。独鹤时一鸣,众鸟归翼敛。
兰风新麝裂,芰雨真珠飐。虚堂群动寂,冠缨堕枕簟。
颓然委支体,清梦竟无魇。引坑酌醇醑,激齿碎圆芡。
载歌少陵篇,一重复一掩。桃源归路隔,回首惊俗检。
不唯纵逍遥,且喜远邪谄。清湘稚子浴,其乐吾与点。
况闻长老言,了悟生理忝。心如碧莲花,忍使红尘染。
又爱御史碑,白玉不可玷。能忘迁谪忧,直笔正褒贬。
清旷终何为,名迹漫镌剡。吾君方更化,凡百务节俭。
楚封劳贤侯,重地比二陕。施为若霖雨,一饱苍生歉。
新法持以归,恋山休荏苒。想当奏御时,和气动舜脸。
拜恩明光殿,日射腰金睒。
绝似佳人支病骨。又似寒儒,憔悴鹑衣结。晓怕浓霜眠怕月。
重阳以后伤离别。
芦帘纸阁尘清绝。占断秋光,也算花豪杰。未脱尘根终有劫。
为花懊恼多时节。
悲风变陵谷,余行将安之?浩然怀黄绮,烨烨紫芝辞。
清声在金石,孤情独往来;彭泽何人斯,东篱恋酒杯?
微禄已不耽,沾沾「乞食诗。」乞固自有意,可以观其才。
吾则爱吾鼎,白云尚分贻。
玉山之阳,延咢萦纡。有屋层出,君子之居。入奉父母,出与弟俱。
有琴有书,以钓以渔。㶁㶁流水,深不可
边人竞北风,牧马阴山阳。腰间宝刀赤,河清尔来王。