海外诸番入贡频，怀柔有诏命儒臣。俗传箕子封疆旧，人仰皇朝德泽新。
蜃气晨消霞散绮，鲸波夜度月如银。遥知稽颡欢迎处，共祝鸿图亿万春。
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孤心琳宇事无事，再拜玉门山上山。重至玉堂合小却，好抽金匮为重删。
天台真人分天章，曾为诗翁扫秕糠。公过故山忽呼出，物从众昧视荒荒。
幽情不作宦情薄，众足群知尊足存。收拾青鞋聊示病，踏鲲却遍水云村。
寸步不曾移，十方遍满时。如何参色相，除是绝思维。
泉响春前细，山皴雪后奇。三间白版阁，故我独题诗。
振衣楚山晓，扇外暗飞尘。苏武终还汉，扬雄独美新。
栖乌头欲白，来雁信非真。怀抱向谁诉，江鸥或可亲。
四皓挽复来，子陵呼不起。天下复归心，两京同一轨。
义重势乃轻，理自固应尔。卖菜苦求益，可笑真俗子。
云鬟(huán)烟鬓(bìn)与谁期，一去天边更不归。
还似九疑山下女，千秋长望舜(shùn)裳衣。
望夫石梳得像云烟一样的头发期待谁的归来？到了像天一样遥远的地方就不回来。
好像追随舜帝因山崩葬在山下的妻子儿女一样，期待舜帝能穿着衣裳归还。
参考资料：
1、王兆鹏，黄崇浩．王安石集：凤凰出版社，2006年：28-29
2、刘振鹏．王安石文集：辽海出版社，2010年：91
3、孙董霞．望夫石意象诗意诠释：现代妇女341期，2010年：1-2
更：古时候的时间计量单位，在这里表达时间的长久。
九疑山下女：传说中舜帝的妻子娥皇、女英，她们是帝尧的女儿。帝舜南巡，至九疑山，崩，遂葬于此。二女追随不及，乃投湘水而死。裳衣：衣裳。喻指舜。
一、二句写眼前的望夫石，云鬟烟鬓，语言简单明了，描写形象逼真，把云烟比作望夫石头发。“云鬟烟鬓与谁期”中的“与谁”用了反问的语气，体现出望夫石对丈夫的归来抱有深深的期待，并引起读者思考望夫石像所想的内容。
三、四句转写另外一个“望夫”的传说，引用了“二妃望舜，本意在望其生还。”的典故。通过舜帝妃子期待舜帝归还来烘托诗人所要表达出向往国家美好政治的前景。在诗人者看来，舜还是上古圣明之君的一个代表。望舜实是向往圣明之治。希望国家未来的政治路途能够光明，国家能得到更好的发展。
全诗没有国家方面的描绘，却通过运用妻子期待与丈夫相聚的典故，来表达对未来国家兴盛的向往。诗中通过“还”字把“望夫石”和“二妃望舜”的典故相连，借以妻子期待丈夫归来的故事，共同表达出诗人对未来美好的生活的期待和向往之情。
