客怀物意两翛然,故老相逢每问年。种菊已成霜下杰,脱巾时漉酒中贤。
门无俗吏来相过,架有残书补未全。小立芳洲采兰杜,披纷萧艾正堪怜。
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九皋时听鹤长鸣,林下幽栖远市声。明月凉天秋最好,幽花小树晚多情。
云山发兴宜双屐,桃竹何人赠两茎。马足车尘名利客,蛇行蒲伏可怜生。
秋至吟腰瘦几分,野情萧散意欣欣。幽怀自爱求三友,高咏何妨对五君。
尊酒醉眠松下石,山人不寄岭头云。枕流净洗巢由耳,世事年来了不闻。
连天芳草不胜秋,为报王孙已倦游。松菊故园山北面,渔樵别业水西头。
英雄每被功名误,豪侠惟将意气酬。道术相忘贫亦乐,养真衡宇足优游。
诗界千年靡(mí)靡风,兵魂销尽国魂空。
集中什九从军乐,亘古男儿一放翁。
靡靡:柔弱不振。
什九:十分之九。亘古:从古代到现在。
梁启超的《读陆放翁集》作于他一八九九年戊戌变法失败后出走日本期间,写的是读陆游诗集引起的感慨。这里所选的是其中一首。
诗的前两句从大处着笔,指出千百年来诗坛柔弱不振的总趋势。在这种柔媚纤弱的风气笼罩之下,那种刚健雄直的战斗性和勇于为国家献身的精神也消亡了。所谓「兵魂销尽国魂空」是「靡靡风」最突出的表现。作者格外强调这一点,乃在为下两句蓄势,抹倒「诗界千年」,正是为了突出一人。「集中十九从军乐」指诗题给出的《陆放翁集》。在「兵魂销尽国魂空」的「千年」诗界,唯有陆游的诗集里,十分之九都是抒写卫国从军的渴望和欢慰的。所以末句「亘古男儿一放翁」,使足笔力推崇陆游是从古至今的诗人中一个真正的男子汉。诗末梁启超自注云:「中国诗家无不言从军苦者,惟放翁则慕为国殇,至老不衰」,将诗意说得就更明确了。全诗写得极为概括凝练,雄直警策,这些都表现为「诗界千年」同「一放翁」的艺术对比所显示出的鲜明性。
梁启超格外推崇爱国主义和为国而战的「尚武精神」,他认为「中国人无尚武精神」,表现在诗里,则所谓「诗界千年靡靡风」,因而他倡导「诗界革命」,欲改造文学,振作民气,达到救国拯民的目的。这首诗可说是其发自心声之作。
江源南去永,野渡暂维梢。古戍悬鱼网,空林露鸟巢。雪晴山脊见,沙浅浪痕交。自笑无媒者,逢人作解嘲。
一径崎岖万岭横,居民无地问农耕。霜摧落叶晚山绿,雨溜荒苔秋水清。
沙鸟远从天外度,寒蛩爱向月中鸣。峰峦徙倚休回首,何处孤云是故城。
采芝复采芝,避秦不避刘。山中壮且老,幸见兵戈休。
亦闻张子房,苦为天下谋。垂死得一见,况从仁者游。
归欤返吾所,已矣吾何求。行过首阳岭,下有两荒邱。
再拜谢夷齐,吾道非公俦。