江南好,狮子法王宫。白足禅僧争坐位,黑衣宰相话遭逢。
拂子塞虚空。
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今朝郡(jùn)斋(zhāi)冷,忽念山中客。
涧底束荆(jīng)薪(xīn),归来煮白石。
欲持一瓢(piáo)酒,远慰风雨夕。
落叶满空山,何处寻行迹。
今天郡斋里很冷,忽然想起山中隐居的人。
你一定在涧底打柴,回来以后煮些清苦的饭菜。
想带着一瓢酒去看你,让你在风雨夜里得到些安慰。
可是秋叶落满空山,什么地方能找到你的行迹?
参考资料:
1、彭定求等.全唐诗(上).上海:上海古籍出版社,1986:438
2、于海娣等.唐诗鉴赏大全集.北京:中国华侨出版社,2010:257
郡斋:滁州刺史衙署的斋舍。山中客:指全椒县西三十里神山上的道士。
涧:山间流水的沟。束:捆。荆薪:杂柴。白石:指山中道士艰苦的修炼生活。
瓢:将干的葫芦挖空,分成两瓣,叫做瓢,用来作盛酒浆的器具。风雨夕:风雨之夜。
空山:空寂的深山。行迹:来去的踪迹。
此诗题目叫“寄全椒山中道士”。既然是“寄”,自然会吐露对山中道士的忆念之情。但忆念只是一层,还有更深的一层,需要读者细心领略。
诗的关键在于那个“冷”字。全诗所透露的也正是在这个“冷”字上。首句既是写出郡斋气候的冷,更是写出诗人心头的冷。然后,诗人由于这两种冷而忽然想起山中的道士。山中的道士在这寒冷气候中到涧底去打柴,打柴回来却是“煮白石”。葛洪《神仙传》说有个白石先生,“尝煮白石为粮,因就白石山居。”还有道家修炼,要服食“石英”。那么“山中客”是谁就很清楚了。
道士在山中艰苦修炼,诗人怀念老友,想送一瓢酒去,好让他在这秋风冷雨之夜,得到一点友情的安慰。然而诗人进一层想,他们都是逢山住山、见水止水的人,今天也许在这块石岩边安顿,明天恐怕又迁到别一处什么洞穴安身了。何况秋天来了,满山落叶,连路也不容易找,走过的脚迹自然也给落叶掩没了,因而也不知去何处找对方。
诗虽淡淡写来,却使读者能感到诗人情感上的种种跳荡与反复。开头,是由于郡斋的冷而想到山中的道士,再想到送酒去安慰他,终于又觉得找不着他而无可奈何;而诗人自己心中的寂寞之情,也终于无从消解。
诗人在风雨之夜想起友人,想带着酒去拜访,可见两人的深厚友情。而满山落叶,恐不能相遇,只能寄诗抒情,又流露出淡淡的惆怅。全诗淡淡写来,却于平淡中见深挚,流露出诗人情感上的种种跳荡与反复。开头,是由郡斋的冷而想到山中的道士,又想到送酒去安慰他,终于又觉得找不着他们而无可奈何。而自己的寂寞之情,也就无从排解。
这首诗,看来像是一片萧疏淡远的景,启人想象的却是表面平淡而实则深挚的情。在萧疏中见出空阔,在平淡中见出深挚。这样的用笔,就使人有“一片神行”的感觉,也就是形象思维的巧妙运用。韦应物这首诗,情感和形象的配合十分自然,所谓“化工笔”,也就是这个意思。
夕阳送君去,浩歌成独还。君来山窗下,竹石如我闲。
众鸟自栖息,月明溪水间。柴门复谁待,呼童方闭关。
白头关塞走匆匆,曾玷山公启事中。
妙论微言思落日,荒山穷谷梦悲风。
八哀欲赋嗟无语,三径宜归恨未容。
却拟扫除西域去,预修麟阁画边功。
白露初生月满楼,凭栏遥望大江流。连宵雨洗炎光尽,匝地风来热浪收。
半世艰难馀旧梦,一年容易又新秋。故人远在天南北,安得飘然共泛舟。
千门却灯烛,久雨爱冰轮。
愁眼开今夕,清光对故人。
更长频侧帽,望极反沾巾。
几为浮云掩,行藏类此身。
汉室当全盛,边陲未寝兵。畴咨惟隽乂,帷帟以儒生。
岳牧诸艰试,崇班独坐荣。殷忧纡右顾,长技在先声。
赐履逾荒裔,留屯罢远征。白登酬宿耻,大宛堕名城。
镇静曹参画,风流庾亮情。碧幢朝散骑,玉帐夜休营。
高会深投辖,疏才滥请缨。飞觥沾猎酒,折俎过侯鲭。
尅密通家沗,词华四座倾。中兴得江汉,人物信荆衡。
斥堠无严警,铜街倏曙更。临关真气近,回首将星明。
淮海思长孺,朝端问广平。承云归燕镐,愿附赤霄行。
延祚东移不复还,诸天祇在翠微间。冥冥倒日鼋鼍窟,曲曲穿云虎豹关。
别院回廊深白昼,一尊流水注红颜。登台月上歌钟满,谁念长吟未出山。