奉命出守镇安岁杪出都便道归省途次纪恩感遇之作
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美人为政本忘机，服药求仙事不违。
叶县已泥丹灶毕，瀛(yíng)洲当伴赤松归。
先师有诀(jué)神将助，大圣无心火自飞。
九转但能生羽翼，双凫(fú)忽去定何依。
有德能者为政本无机心，服药求仙亦并行不悖。
叶县的丹灶已经泥好，该在瀛洲与赤松子结伴而归。
先师有诀神必将相助，圣人无心任炉火自飞。
服下九转丹能生翅成仙，崔明府乘凫忽去将依何地？
参考资料：
1、詹福瑞等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：925-926
美人：此指品德美好的人。
叶县：今河南叶县。丹灶：炼丹用的炉灶。瀛洲，海中仙山。赤松：赤松子，传说中的仙人。
神将助：葛洪《抱朴子》：“古之道士合作神药，必入名山，山神必助之为福，药必成。”
九转：九转丹。道教谓经九次提炼，服之能成仙的丹药。
“”借服药求仙喻已，暗寓有德能的人不会有违心意。
“”陈述诗人丹灶已泥好、结伴赤松仙人回归的景致，流露出与众不同的情趣。
“”描绘一幅山神助药成丹、炉火自飞飘逸的幻美仙境，宛如“若有道者登居之，则山神助福”一般。
“”刻划出李白超凡脱俗的想像力，也借双凫的典故，暗寓从政与成仙并非不可调和的。
前四句前解，炼丹的炉火不必一定确有其事，即使真的没有，也没有需要说清楚，留给与诗人一般的有德能的人，寄托内心处的雄心，悠然自得，闲情自乐。虽说这样，成仙还需要考虑天时、地利、人和、是否妥当，方相适应。正如深山闲院，是地利；晚年绝欲，是人和；长夏凉风，是天时；却病摄心，是妥当。除了这四个因素之外，就不要妄意成仙了，甚至如崔，现为雍丘，而署安丹灶，这真是老大不方便啊。看诗人这四句诗意，全是满肚不悦的情愫，也隐隐流露出诗人壮志未酬、怀才不遇的不甘之情。
一二句，说从政久早已忘机，与仙理冥合，合乎情理；三四句，说现今从事炼丹，一定能够超凡脱俗而离去，反之便是服药求仙不是为政之道，雍州公廨不是烧丹的地方。而其词令乃更委婉，这不是其他诗人所能醒悟的。
后四句后解，只为要问他“但”字、“何”字，言崔信慕既笃，功夫转深，神必将助，火必自飞，理之自然，固不必说。但不知既生羽翼，乃欲何去？雍州苍生，又如之何？真是教他挢舌抵齿，无法应对，妙绝妙绝。
解读此诗，始知全集中有无数神仙丹药之妙语，皆是当日雄心寄托。所谓世上绝顶聪明男子，则如先生者是也。
豫章之山盘盘乎巀嶪而倚天，石璧万仞荒㫚嘘云烟。
上有独树风雷缠。轮囷偃亚黛色古百围，窍穴号吸謞宎飘风传。
孤根入地几百尺，云是蘧仙手植距今三千年。内注沆瀣华，外荡日月光。
枝翻浪涌，子堕金香。自是灵株䬃飞动，天鸡海鹄空多梦。
白日影倒彭蠡阴，黄昏声压香炉重。千峰远意含太和，万木岂敢争嵯峨。
霹雳空中下矢石，洞庭无地浩然风波。兹木结踞其如何。
大厦长年急梁栋，心猜目眩今犹多。君不闻上古有大椿，万六千岁为秋春。
精英幻化那可测，至今世有青牛君。兹木无乃是，不然何以有此垂天之苍云。
山樊古柏相葱菁，早晚移根天帝庭。修条思在雪霜外，肯与众木分光荣。
柤梨楸桑亦蓊郁，掊击拆泄岂辞辱。商丘之樗，曲辕之栎。
非不巨且齿，拳曲轴解徒为尔。吁嗟乎豫章独树何神哉，安得长梯倚天畔，上采附枝下柱明堂摧。
大安之季君政乖，屯爻用事符云雷。边军骄懦望风溃，燕南赵北飞兵埃。
民财已竭转输困，元元思治如望梅。太白经天守帝座，长星勾巳坼中台。
玄台密表告天道，灾妖变异无不该。奸臣搆祸谋不轨，鱼鳞鳞首侵宸阶。
喋血京师万人死，君臣自此相嫌猜。居庸失守紫荆破，天兵掣电腾八垓。
潜议迁都避凶祸，衔枚半夜宫门开。河表偷生聊自固，京城留后除行台。
力穷食尽计安出，元戎守节甘自栽。虬龙奋迅脱大难，微波沈滞独黄能。
王师神武本不杀，一发鹿台能散财。威声远震陕洛惧，势同拉朽如枯摧。
髯公退缩养愚拙，白麻一旦天边来。万里龙庭谒天子，轺车轧轧风尘埋。
言轻无用自缄嘿，浮沈鹓鹭相趋陪。布幕毡庐庇风雨，日中一食如持斋。
瀚海波声寒汹涌，金山峰势高崔嵬。十年行役亦艰苦，盐车强驾同驽骀。
美湩如饴润喉吻，仃伶独拨寒炉灰。故园梦断几千里，燕然回首白云堆。
弹铗悲歌望明月，山城明月空徘徊。往事如丝不敢忆，令人感慨生馀哀。
圣人继运践九五，欢声腾沸天之涯。万国梯航喜奔走，币帛交列陈琼瑰。
天子恩威溢中外，远迩翕然无不怀。四民乐业庶政举，宗臣戮力诸王谐。
行殿受朝设钟鼓，明堂祭祀陈大罍。卿云轮菌自纷郁，妖星不复侵天街。
否道已穷受诸泰，人心已顺天心回。制度一新从简略，禁网疏阔如天恢。
贤材尚隐若冥雁，区区弋人何慕哉。自惭忝位司钧轴，可怜多士无梯媒。
愿学留侯引年去，不与赤松游蓬莱。闾阳旧隐度残朽，扁舟蓑笠江湖崖。