昏昏绿水乳燕飞，蹙香红、堆满地衣。梳洗罢、登楼望，见长天，一碧四围。
行人更在天之外，问地名、甚处武威。想郎处、枝头鸟，并无杜宇劝归。
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无方能驻脸上红。笑浮生、扰扰梦中。平地是、冲霄路，又何劳、千日用功。
飘然再过莲峰下，乱云深、吹下暮钟。访旧隐、依然在，但鹤巢、时有堕松。
黄金鞳膝苏合裘。暖帘垂、香满被篝。去年见，今年忆，画春山、人在小楼。
妆成独自薰香坐，红毡熨、银叶酒舟。绣斜领，金排扣，系雕龙、双玉佩不。
白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。蜂围蝶阵乱纷纷。几曾随逝水？岂必委芳尘？
万缕(lǚ)千丝终不改，任他随聚随分。韶(sháo)华休笑本无根。好风凭借力，送我上青云。
白玉堂：这里形容柳絮所处高贵。春解舞：说柳花被春风吹散，像翩翩起舞。均匀：指舞姿柔美，缓急有度。随逝水：落于水中，随波流去。喻虚度年华。以逝水比光阴。委芳尘：落于泥土中。喻处于卑贱的地位。
青云：高天。也用以说名位极高。
薛宝钗与林黛玉这两个人物的思想、性格是对立的。作者让宝钗作欢愉之词，来翻黛玉之所作情调缠绵悲戚的案，看上去只是写诗词吟咏上互相争胜，实际上这是作者借以刻划不同的思想性格特征的一种艺术手段。
但是，作者所写的钗、黛对立，并非如续书中所写的那样为了争夺同一个婚姻对象而彼此成为情敌（黛玉对宝钗的猜疑，在第四十二回“薛芜君兰言解疑癖”后已不复存在。事实如脂评指出，贾府上下，人人心目中宝黛都是一对未来的“好夫妻”），作者也并不想通过他们的命运来表现封建包办婚姻的不合理。作者所描写的宝黛悲剧是与全书表现封建大家庭败亡的主题密切相关的。他们的悲剧是贾府事变的结果。
细看词的双关隐义，不难发现“蜂围蝶阵乱纷纷”正是变故来临时大观园纷乱情景的象征。宝钗一向以高洁自持，“丑祸”当然不会沾惹到她的身上，何况她颇有处世的本领，所以词中以“解舞”、“均匀”自诩。黛玉就不同了，她不禁聚散的悲痛，就像落絮那样“随逝水”、“委芳尘”了。宝钗能“任他随聚随分”而“终不改”故态，所以黛玉死后客观上就必然造成“金玉良缘”的机会而使宝钗青云直上。但这种结合并不能从根本上消除宝钗和宝玉在对待封建礼教、仕途经济上的思想分歧，也不能使宝玉忘怀死去的知己而倾心于她。所以，宝钗最终仍不免被宝玉所弃，词中的“本无根”也就是这个意思。
喜蛛灵鹊满檐前，道是佳音却浪传。炙罢艾香心愈捧，占残花信眼徒穿。
他乡未必全无恙，久卧何如各一天。如此思量人易瘦，又愁相见定凄然。
种柳圭塘路，行行便向荣。雨晴羞眼涩，烟暖细眉横。
色比金犹嫩，枝看翠易盈。林疏无系马，叶接有啼莺。
线乱柔条袅，毡铺落絮平。寻诗常独往，送客或同行。
归院尘难到，还家月每明。上通陶令宅，不接亚夫营。
京兆时非昔，平康梦自惊。阳关休叠曲，司马易伤情。
但恐春回驭，何将酒解酲。托根因胜境，由径得嘉名。
莫讶公休吏，诗成句未精。
桂树生堂阶，秋霜悴其英。秋霜自恒化，能不怀芳馨。
人无金石资，安得独长生。形质虽化尽，惟善远益称。
缅彼林居士，素履笃幽贞。恂恂孝友德，坦坦君子行。
推己务惠济，洁身谢浮云。一朝尽天年，奄兹三纪盈。
松柏绕丘墓，凌云郁青青。终令怀德者，凭轼怆中情。
结庐人外境，静寄半山楼。飞瀑忙朝夕，闲云任去留。
主人贫好道，来客亦清流。图史供高卧，端居岁月悠。
