厌尘劳，抛家计，慕清闲。向物外、观照人间。须臾变灭，蜃楼歌侧海涛翻。暂时光景，转身休、百岁如弹。掀天富，倾城丽，过人勇，彻心奸。尽逐境、颠倒循环。纷纷醉梦，往来争夺苦摧残。不如闻早，伴烟霞
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洞天清，神山秀，少人行。尽贪恋、世梦峥嵘。仙风瑞景，眼前虽顿却如盲。
爱河终日，竞浮沉、来往纵横。
东方出，西方没，南方死，北方生。四方转、异类翻腾。
区区甚日，道眸开阐欲心更。愿将灵质，悟空华、彼岸高登。
感皇恩，承天诏，控西南。大门敞、高对烟岚。双权再任，过期无代复登三。晏然军国，事和平，灾割封缄。年将暮，心归道，搜玄路，访清谈。降尊宠、谦下无惭。山人放旷，本来无得有何参。但能慈忍，戒荒淫
叹人生如掣电，似浮沤。更何消苦苦贪求。荣枯得失，宿缘分定岂须忧。我今悟此养天倪，晦迹林丘。箪瓢乐，琴书味，闲中过，静中休。有恬淡真趣相酬。花朝月夜，大开口、笑展眉头。玄珠收得默然归，方外优
正阳生，归癸地，气沉沉。产阴阳、偃月中心。化形龙虎，应时交媾不须擒。共成三体，长黄芽、香满乾＊。音寻鼎也性如珠，心如月，怀如玉，体如金。显九阳、绝尽纤阴。本来实相，应机隐显鬼神钦。太虚同量，莹无尘、跨古腾金。
南山有台，北山有莱(lái)。乐只君子，邦家之基。乐只君子，万寿无期。
南山有桑，北山有杨。乐只君子，邦(bāng)家之光。乐只君子，万寿无疆。
南山有杞(qǐ)，北山有李。乐只君子，民之父母。乐只君子，德音不已。
南山有栲(kǎo)，北山有杻(niǔ)。乐只君子，遐(xiá)不眉寿。乐只君子，德音是茂。
南山有枸(jǔ)，北山有楰(yú)。乐只君子，遐不黄耇(gǒu)。乐只君子，保艾尔后。
南山生柔莎，北山长嫩藜。君子很快乐，为国立根基。君子真快乐，万年寿无期。
南山生绿桑，北山长白杨。君子很快乐，为国争荣光。君子真快乐，万年寿无疆。
南山生枸杞，北山长李树。君子很快乐，人民好父母。君子真快乐，美名必永驻。
南山生鸭椿，北山长菩提。君子真快乐，高年寿眉齐。君子真快乐，美德充天地。
南山生枳椇，北山长苦楸。君子很快乐，那能不长寿。君子真快乐，子孙天保佑。
参考资料：
1、王秀梅译注．诗经（下）：雅颂．北京：中华书局，2015：359-362
2、姜亮夫等．先秦诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1998：346-348
台：通“薹（tái）”，莎草，又名蓑衣草，可制蓑衣。莱：藜（lí）草，嫩叶可食。只：语助词。
邦家：国家。基：根本。光：荣耀。
杞：枸杞。父母：意指其爱民如子，则民众尊之如父母。德音：好名誉。
栲：树名，山樗，俗称鸭椿（chūn）。杻：树名，檍树，俗称菩提树。遐：何。眉寿：高寿。眉有秀毛，是长寿之相。茂：美盛。
枸：树名，即枳椇。楰：树名，即鼠梓，也叫苦楸。黄耇：毛传：“黄，黄发；耇，老。”保艾：保养。
全诗五章，每章六句，每章开头均以南山、北山的草木起兴，民歌味十足。南山有台、有桑、有杞、有栲、有枸，北山有莱、有杨、有李、有杻、有楰，正如国家之拥有具备各种美德的君子贤人。兴中有比，富有象征意义。但是兴语的作用还有为章节起势和变化韵脚以求叶韵的作用。在此诗中，这两点表现得尤为明显。如果直说“乐只君子，邦家之基；乐只君子，万寿无期”等，则显得突兀和浅直，加上“南山有台，北山有莱”等后，诗顿时生色不少，含蓄而委婉，诗的韵律也由此而和谐自然。兴语之后，是表功祝寿。每章两次直呼“乐只君子”，可以见出祝者和被祝者之间的亲密关系。前三章“邦家之基”“邦家之光”“民之父母”三句，言简意赅，以极节省的笔墨为被颂者画像，从大处落笔，字字千金，为祝寿张本。表功不仅是颂德祝寿之所本，而且本身也是其中的必要部分。功表得是否得体，直接关系到诗的主旨。正因为前面的功表得得体而成功，后面的祝寿才显得有理而有力。四、五两章用“遐不眉寿”“遐不黄耇”两个反诘句表达祝愿：这样的君子怎能不长眉秀出大有寿相呢！这样的君子怎能不头无白发延年益寿呢！这又是以前三章的表功祝寿为基础的。末了，颂者仍不忘加“保艾尔后”一句。重子嗣，是中国人的传统，由祝福先辈而连及其后裔，是诗歌的高潮之处。
这首诗的内容虽单纯，但结构安排相当精巧，五章首尾呼应，回环往复，语意间隔粘连，逐层递进，具有很强的层次感与节奏感。选词用字，要言不烦、举重若轻、颇耐咀嚼，表现出歌词作者的匠心独运。作为宴享通用之乐歌，其娱乐、祝愿、歌颂、庆贺的综合功能是显而易见的。
百尺丛台杳霭间，行人指点赵江山。吕妃一去不归国，和璧他时亦入关。
月洞千年秋草长，眉池终古碧苔斑。沧桑几变余陈迹，并作卢生一梦看。
雁鸿何处飞鸣，满目萧条黄草。
书来先寄寒衣，风雨太原秋早。
