盖海旌旗辟道开,巨轮擘浪炮鸣雷。西人柄酌东人酒,长记通盟第一回。
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星星世界遍诸天,不计三千与大千。
倘亦乘槎中有客,回头望我地球圆。
中年岁月苦风飘,强半光阴客里抛。今日破愁编日记,一年却得两花朝。
一日明明十二时,中分大半睡迷离。黄公却要携黄奶,遮眼文书一卷诗。
家书琐屑写从头,身在茫茫一叶舟。纸尾只填某日发,计程难说到何州。
蔼蔼碧琅玕,托根傍苔石。挺拔霜霰馀,苍然含正色。
况复新雨过,薿薿增润泽。伟哉卫武公,学已跻圣域。
淇澳播声诗,托此比其德。有志希圣贤,兹图视为则。
几共查(zhā)梨到雪霜,一经题品便生光,木奴何处避雌(cí)黄。
北客有来初未识,南金无价喜新尝,含滋嚼(jiáo)句齿牙香。
橘树何时与山楂、山梨一起长到雪霜来时?一旦经过品评之后,便增添光彩。橘子能在什么地方避开人们的议论?
我到黄州来,开始还未认识橘树。如荆州、扬州产的金子般的橘子极为贵重,我乐于尝新橘。品尝橘子吮它的滋味,赋写橘诗嚼它的句子,口味芳香。
参考资料:
1、石声淮,唐玲玲.东坡乐府编年笺注.武汉:华中师范大学出版社,1990:457
2、朱靖华、饶学刚、王文龙、饶晓明.苏轼词新释辑评.北京:中国书店出版社,2007年1月:759-760
几:何时。共:同与。查:楂,山楂。题品:品评。生光:增添光彩。木奴:橘子古名。
北客:苏轼自谓。有来:到黄州来。初:开始。无价:无法计价。齿牙:口味的俗称。
上片,咏橘的高洁品格和生活地位。“几共查梨到雪霜,一经题品便生光”,以衬托手法突出橘的傲霜雪的高洁品格。山楂和山梨一到深秋就成熟,根本度不过霜期,而橘子却能凌霜傲雪,常绿不衰。正因两者从未“几共”“到雪霜”,更加突出了橘子的孤傲性格。于是一经人们“题品”,“便生光”彩。屈原的《橘颂》也正是光彩照人之作。自古以来,对橘的是非褒贬从未停息。橘之所以被人称颂,原于它的凌霜傲雪。橘之所以被人贬责,原于它是生于山间的“木奴”。所以该词的上片最后一句,苏轼发出“木奴何处避雌黄”的感叹,也是为橘的俗名“木奴”正名。这一过片问句,为下片进一步咏橘作了铺垫。
下片,写橘之品格、价值和地位。“北客有来初未识,南金无价喜新尝”,以对衬之笔,先写“北客”对橘初不相识,正是为了衬托如“南金无价”的橘子乐于被人们“新尝”的价值。于是更进一步赢得人们的满含滋吮它的滋味,赋写赞颂它的诗句,其“齿牙香”在人的生活中的地位是流芳历史的。
全词,运用了比衬、抑扬、反问、通感等手法,渲染了橘子的耐寒、丰硕、香味。尤其运用“南金”之典和通感心理,反衬出橘子的美质和价值。
前有樽酒,听我浩歌。人生功成身既退,对酒不饮当如何。
疏傅还家头未白,散尽黄金宴宾客。陶公晚赋归去辞,醉倚东篱玩秋色。
先生早岁守名州,曳裾更向王门游。曾分光禄黄封酿,屡泛宫筵白玉瓯。
只今脱却朝簪去,归隐云林最深处。时同北海倒芳樽,日对南山得佳句。
衡门三径镇长开,载酒从人问字来。兴酣高卧北窗下,清风明月共徘徊。