海上风来五月秋，晚凉应上木兰舟。金盘丹荔生南国，玉椀清冰出北州。
狂客醉时花作阵，美人歌罢月如钩。期门旧识将军面，从猎还披翠羽裘。
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酌酒英州道，临风泪满裾。南还难舍汝，北去重愁予。
祇为微名累，翻令定省疏。季方应念此，晨夕奉兴居。
排比铺张特一途，藩篱如此亦区区。
少陵自有连城璧(bì)，争奈微之识碔(wǔ)砆(fū)。
特：只是。
少陵：天宝中，杜甫客居长安近十年，住杜陵（汉宣帝陵）附近的少陵，故世称杜少陵。微之：元稹字。
这首诗是元好问针对元稹评论杜甫的言论的再评论。元稹在为杜甫所写的墓志铭中特别推重杜甫晚年所写的长篇排律诗“铺陈始终，排比声律”，认为这方面李白连它的门墙也达不到。的确，杜甫在诗歌语言艺术上是很下功夫的，“为人性僻耽佳句，语不惊人誓不休”。杜诗格律严谨，对仗工稳，尤其是晚年的长篇排律更为精细，“晚节渐于诗律细”。这是优点，但是另一方面也会产生过于雕琢和堆砌的副作用。如，后来宋代的江西诗派也杜甫为宗，但侧重于杜甫诗歌炼字造句方面的形式技巧，而忽略了杜甫诗歌中最有价值的东西，即丰富深刻的社会内容和、忧国忧民的进步思想和深刻的现实主义精神，也忽略了杜诗多样化的风格和艺术上全面的成就。因而，元好问对元稹的批评是有现实意义的。
杜甫的晚年的长篇排律固然功力深厚，但多投赠之作，也非最精粹部分。元好问认为杜甫的排比铺张只不过是一种手法，元稹过分称颂这种手法，单把“排比铺张”当作不可逾越的藩篱，是错把似玉的石块当成连城璧了。这也体现了元好问反对过分讲求声律对偶以及对诗歌社会现实内容的关注。
宅近南湖口，青山尽在门。
田卑尝冒水，邻少不成村。
住久谙农事，耽闲悟道言。
如君避地者，今有几家存。
繁华如许，绢素是谁题？晴光好，香尘动，暖烟迷，障锦泥。
都趁芳菲景，连画舸，随雕毂，夷门外，樊楼下，傍长堤。
回首望中何处，天津近，杨柳春旗。看红襟飘拂，碧草正萋萋。
翠袖罗衣，水边携。
对杯中酒，贪歌舞，东风缓，落红稀。扑蝶罢，听莺去，共依依。
醉难归，谁省春明梦，传蜡烛，禁垣西。梨雪尽，饧策换，旧游非。
欲问宣和遗事，惊心又、蕃马频嘶。向七陵魂断，挥涕夕阳低，花外鹊啼。
郑君独行今重见，图画仍兼著述存。多少梁园旧词客，长裾又曳向谁门。
碧梧轻，红叶软。莺语无聊，顿觉芳菲浅。鸳帐梦回金钏匾。
约得邻姬，双陆闲消遣。别愁浓，清泪泫。郎似杨花，妾似红蕉卷。
漫把绣衫双扣撚。柔肠不禁车轮转。
九江浪粘天，气势必东下。
万山勒回之，到此竟倾泻。
如公廷诤时，一快那顾藉！
君看洗日光，正色甚闲暇。
使唐不敢周，谁复如公者？
古祠苍烟根，碧草上屋瓦。
我来春雨余，瞻叹香火罢。
一读老范碑，顿尘看奔马。
斯文如贯珠，字字光照夜。
整帆更迟留，风正不忍挂。
