江山不复故,岂有故城郭?登高浩四瞩,风尘变京洛。
我怀古仙人,五云有楼阁。安能徇利名,生命付鼎镬。
服食求神仙,此意良不恶。平生南北走,羹蛇饮羊酪。
支离养生事,入世久飘泊。非无合丹术,神药犹待索。
黄金未能炼,四海一空橐。入目皆桑田,沧海已成昨。
仰天自搔首,白发不可却。高空何泬寥!大野何广漠!
投身坠世网,羽翼何时作?我本江海人,出世是归著。
惟君知此意,赠我仙人药。灵兼芝草采,冷共梅花嚼。
于时天地昏,日月嗟蚀薄。蟠湫蛟龙战,磔肉狼虎攫。
长啸谢世氛,一任舟移壑。相期有霄汉,云霞得所托。
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莫言下岭便无难,赚得行人错喜欢。(错喜欢一作:空喜欢)
正入万山圈子里,一山放过一山拦。(放过一作:放出)
不要说从山岭上下来就没有困难,这句话骗得前来爬山的人白白地欢喜一场。
当你进入到崇山峻岭的圈子里以后,你刚攀过一座山,另一座山立刻将你阻拦。
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莫言:不要说。赚得:骗得。空喜欢:白白的喜欢。
拦:阻拦,阻挡。
本诗朴实平易,生动形象,表现力强,一个“空”字突出表现了“行人”被“赚”后的失落神态。“放”、“拦”等词语的运用,赋予“万山”人的思想、人的性格,使万山活了起来。
第一句当头喝起,“莫言下岭便无难”,这是一个富于包孕的诗句,它包含了下岭前艰难攀登的整个上山过程,以及对所经历困难的种种感受。正因为上山艰难,人们便往往把下山看得容易和轻松。开头一句,正像是对这种普遍心理所发的棒喝。“莫言”二字,像是自诫,又像是提醒别人,耐人寻味。
第二句补足首句,“赚得行人空喜欢”,“赚”字富于幽默风趣。行人心目中下岭的容易,与它实际上的艰难形成鲜明对比,因此说“赚”——行人是被自己对下岭的主观想象骗了。诗人在这里点出而不说破,给读者留下悬念,使下两句的出现更引人注目。
三四两句承接“空喜欢”,对第二句留下的悬念进行解释。本来,上山过程中要攀登多少道山岭,下山过程中也会相应遇到多少道山岭。山本无知,“一山放过一山拦”的形容却把山变成了有生命有灵性的东西。它仿佛给行人布置了一个迷魂阵,设置了层层叠叠的圈套。而行人的种种心情——意外、惊诧、厌烦,直至恍然大悟,也都在这一“拦”一“放”的重复中体现出来了。
诗人借助景物描写和生动形象的比喻,通过写山区行路的感受,说明一个具有普遍意义的深刻道理:人们无论做什么事,都要对前进道路上的困难作好充分的估计,不要被一时的成功所陶醉。
大江西望接天长,山势龙蟠是帝乡。春日看花上牛首,知君忘却在河阳。
空林何浩浩,石壁有悬泉。直泻黄姑渚,横飞白帝天。
声从千仞落,风散万珠圆。莫惜离山浊,西成待满田。
萧条寒夜里,唧唧草根声。咽露悲相吊,临风苦自鸣。
远人肠欲断,骚客气难平。摇落无穷意,苍茫一夕生。
岘北焚蛟浦,巴东射雉田。岁时宜楚俗,耆旧在襄川。
忆昨经过处,离今二十年。因君访生死,相识几人全。
一掌巍然占碧巅,分明高举欲擎天。
升沉尽待招携力,指点都归造化权。
好与清霄扶日月,莫留寒嶂弄云烟。
不知千古兴亡事,屈指而今是几年。
十二雕栏外,名花照玉壶。翰林方醉卧,中使遍传呼。
行乐词先奏,清平唱未徂。春山云作黛,秋水月为肤。
妒杀红丝畔,纤纤入画图。