百粤山河霸气凉，干戈初定客还乡。愁心似海犹添水，短鬓惊秋早欲霜。
醉尉径能欺李广，冷曹应共笑冯唐。豪情倜傥销难得，又听城笳送夕阳。
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弦管声凝发唱高，几人心地暗伤刀。思量更有何堪比，王母新开一树桃。一曲新声惨画堂，可能心事忆周郎。朝来为客频开口，绽尽桃花几许香。
细雨濛濛似玉京，仙人咳唾接孤清。云浮车盖檐边色，浪鼓楼船槛底声。
自倚烟霄飞酒盏，欲回江海入帘旌。朱弦何处成连抚，五老苍茫喻此情。
东山开宝地，方外有良缘。偶与许洵辈，来参支遁禅。
晴光分翠岱，春色满诸天。不尽贪幽兴，松林锁夕烟。
右军本清真，潇(xiāo)洒出风尘。
山阴遇羽客，爱此好鹅宾。
扫素写道经，笔精妙入神。
书罢(bà)笼鹅(é)去，何曾别主人。
右军：即晋朝王羲之。因他曾任右将军，故称“王右军”。本：原来，本来。清真：纯洁质朴。潇洒：洒脱，毫无拘束。出：一本作“在”，超脱。风尘：这里指污浊、纷扰的仕宦生活。
山阴：即今浙江绍兴。遇：一本作“过”，不期而会。羽客：亦称“羽士”。羽，含有“飞升”的意思。旧时因道士多求成仙飞升，故称道士为“羽士”。要：通“邀”，中途相邀。一本作“爱”。好：喜爱。鹅宾：鹅的宾客。这里指王羲之。
扫素：素，白绢。意为在白绢上飞快地书写。道经：即“道德经”。笔精：笔的精魂，喻精通笔法。这里指王羲之精湛的书法艺术。入神：达到神妙的境界。
罢：终。笼鹅：把鹅装进笼里。去：离开。主人：指上句的羽客山阴道士。
本诗典出南朝宋虞和“论书表”：“羲之性好鹅。山阴昙禳村有一道士，养好鹅十余。右军清旦乘小艇故往，意大愿乐，乃告示求市易，道士不与，百方譬说不能得。道士乃言性好‘道德’，久欲写河上公‘老子’，缣素早办，而无人能书。府君若能自屈，书‘道德经“各两章，便合群以奉。羲之便住半日，为写毕，笼鹅而归。”诗人以简洁精炼的语言把上述故事诗化了，便于人们朗诵、歌唱。
从这首诗中，进一步说明了书法在晋代已成为一种令人神往的艺术品。王羲之在当时已有很大的名气，墨迹已相当值钱。这与诗人在“草书行歌”中说王羲之为“古来几许浪得名”是相矛盾的。由此，“草书行歌”是否确系李白所写也可作为一个怀疑的佐证。
英藩筑外馆，爱主出王宫。宾至星槎落，仙来月宇空。
玳梁翻贺燕，金埒倚晴虹。箫奏秦台里，书开鲁壁中。
短歌能驻日，艳舞欲娇风。闻有淹留处，山阿满桂丛。
东风吹花舞晴雪，正是京华夏初月。上林日暖散莺声，似与行人送离别。
翩翩凫舄出九关，一尊酒尽添朱颜。丈夫慷慨别知己，仗剑宁辞行路难。
忆昔君初擢科第，际会风云多意气。绣衣绚綵立青霄，白简飞霜侍丹陛。
岂知利钝亦有时，得失往往常相随。只今承命宰百里，况是闽南风俗奇。
喜君卓荦负高节，世态从教尚炎热。玉壶秋月烱虚明，金井寒泉自清冽。
兹行正好展才猷，时将民瘼勤咨诹。夜深无犬吠村巷，春到有农耕绿畴。
夫耕妇织各安所，比屋讴歌歌父母。三年报政著勤劳，伫见芳名同卓鲁。
由来邑令任不轻，君行莫伤离别情。秋风若有燕鸿便，应好缄封遥寄声。
巡檐燕子掠晴丝，隔水茶烟出院迟。
草色入帘人不到，午风吹暖梦回时。
