我向金陵访古邱，君从天姥石梁游。共看一道吴江水，分作东西两地流。
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君是滕元发，长舠破浪来。入群瞻岳岳，顾水影䰄䰄。
黄石曾窥奥，稠林每乱才。通侯画地取，筠管亦何哉。
柳黄未吐叶，水绿半含苔。
春色边城动，客思故乡来。
在我国古典诗词中，婀娜多姿的杨柳和离情相思早就结下了不解之缘。有名的《诗经·小雅·采薇》云：“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”诗人借道中所见，以言行役之久，寄托离情乡愁。到汉代，折柳赠别更蔚成风气。可怜灞桥柳，愁煞离别人。人们把杨柳和离别联系在一起，大概是因为那长长的柳丝最容易引起绵绵离情的缘故吧。可是对于多情善感的诗人来讲，在那杨柳尚未垂下万条绿丝绦之时，他已敏锐地察觉到春天的来临，从而触动了他的乡愁。“柳黄未吐叶，水绿半含苔”，写的正是早春景象。柳色黄而已，尚未吐出细叶；水色绿而已，苔衣尚未长成。这正是冬尽春来的一、二月之际，春意萌动，春色逗露之时。杜审言说得好：“独有宦游人，偏惊物候新。”（《和晋陵陆丞早春游望》）飘泊边城的游子，对时令和景物的变化特别敏感。忽见边城杨柳色，已觉春色动地来。一个“动”字，把萌动的春意写得活泼泼地。而这种敏感，正是由客居异地而产生的刻骨的乡愁催发的。元稹诗云：“何处生春早，春生客思中。”（《生春二十首》其十九）赵嘏诗云：“何事最能悲少妇，夜来依约落边城。”（《新月》）而当边城春色动的时候，客居边城的游子也就格外思乡念家了。为什么春色最能撩拨人的乡思呢？王维的这首诗可以算一个让人满意的答复：“杨柳渡头行客稀，罟师荡桨向临圻。惟有相思似春色，江南江北送君归。”（《送沈子福归江东》）
策蹇清吟涉若耶，灞桥犹恨近京华。
山前千顷谁种玉？座上六时天散花。
林雀无声溪彴断，炊烟不动竹篱斜。
胜游更觉平生少，未羡银河泛客槎。
营营天壤间，孰不为智使。有美山中君，独与世俗异。
一真不凿若大愚，四体安然如止水。人皆喜君得佳扁，我于其间有馀议。
一阴一阳分动静，江河山岳判流峙。造化而欲辞其劳，造化之功亦息矣。
伊周孔孟心乎民，老氏庄蒙忘此世。使四君子俱恝然，万古滔滔孰经济。
以拙而望巧，巧未及成拙。先至晦巧而为拙，终焉多与巧相值。
逸者自逸劳者劳，天之降材尔殊尔。君才足以应万殊，袖手山林恐非计。
愿君毕力运天巧，却换轩名与张子。
岁闰寒酒薄，风回水自生。杖藜随小步，极目大江横。
傀儡登场日，人情侮老翁。放颠非独醉，好弄有群蒙。
倾跌辞援手，昂藏见直躬。由来腰不折，休笑腹偏空。
鬓任添新雪，身羞拜下风。推排终莫屈，倔强孰能同。
潦倒嗤余子，支撑让此公。平生儿戏惯，可也忘顽童。
生涯挑上古藤梢，归心飞渡鄞江潮。长安贵人足官府，不似育王山色高。
山前山后松风岑，一衲无尘双蹻轻。月寒濯足半溪玉，日净穿林两袖云。
吾生浪走踰千里，天涯踏破青鞋底。谁令插脚堕红尘，只恐愈深收不起。
千载此山端有期，翩翩清梦随君飞。他年拄杖叩泉石，莫认此翁作生客。
