上方云气上，寺塔上方巅。杖策层层石，凭栏面面天。
翠华尝驻此，丹阁故依然。吴越吾初到，微茫眺海壖。
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叠嶂来山尾，平湖对寺门。登危逾近郭，望迥更连村。
客醉迷花畔，樵歌坐树根。不烦留煮茗，雨过井都浑。
云竹素所爱，山林道难忘。
荆蛮屹水府，五湖泻汤汤。
连峰枕其腹，翠壁森开张。
流峙两参错，南斗回文章。
绝境瑀兰若，金天建旌幢。
嵯峨古楞伽，飒沓开云堂。
星河挂北户，日月经其阳。
法雨不断洒，檀樾纷成行。
时时吐虹霓，下饮平波光。
风帆日如织，宝筏度迷方。
道林更爱客，文燕依松篁。
脱屣石苔滑，科头飞雪凉。
朱炎久蒸薄，卧暍两月强。
扫除洞虚白，盥浴披天香。
回思隔朝市，执热眇相望。
夕阳西下嶂，返照东湖水。来寻古寺游，枫叶秋几里。
叩门山猿惊，维马林鸟起。钟声出烟去，半落渔舟里。
楞伽义未晓，尘累方自耻。欲打塔铭碑，从僧乞山纸。
鸱(chī)鴸(zhū)见(xiàn)城邑，其国有放士。
念彼怀王世，当时数来止。
青丘有奇鸟，自言独见尔；
本为迷者生，不以喻君子。
鸱鴸出现在城里，国内便有放逐士。
想那楚国怀王时，此鸟必定常飞至。
青丘之山有奇鸟，独自出现人不知。
本来就为迷者生，不必晓喻贤君子。
参考资料：
1、郭维森包景诚．陶渊明集全译．贵阳：贵州人民出版社，1992：238-255
鸱鴸：鸟名。见：出现。
怀王：楚怀王，战国末期楚国君主。屈原便在怀王时被放逐的。
此诗用《山海经》中两则奇异之鸟的神话，来表达诗人对政治时事的感慨，其内涵具显隐两重。从表层看，含义颇为明确，古今学者多有解说。大致而言，是采《南山经》所记述的鸱鴸、灌灌故事：柜山“有鸟焉，其状如鸱而人手，其音如痹，其名曰鴸，其鸣自号也，见则其县多放士”；青丘之山“有鸟焉，其状如鸠，其音若呵，名曰灌灌，佩之不惑”，通过对当年楚国屈原被放而怀王不悟，终至亡国的历史教训的回顾，影射批评东晋政权在用人上的亲信邪佞，疏放忠良，不重正士。此层含义，感慨极深，理想和现实的冲突也很强烈，它们一方面体现了渊明在当时特有的关于“入国而不存其士，则亡国矣……非士无以虑国，缓贤忘士，而能以其国存者，未曾有也”的治国尚贤重士的政治理念，另一方面也包含了诗人自己在东晋社会里所深切体会到的“雷同毁异，物恶其上，妙算者谓迷，直道者云妄。坦至公而无猜，卒蒙耻以受谤，虽怀琼而握兰，徒芳洁而谁亮”的感士不遇的家国身世之叹。如进一步对此诗的深层含蕴进行探索，可以发现，此诗还在一层奇幻迷离的神话气氛遮蔽下，隐含有陶渊明对当时敏感政治时事的进一步揭露之成分。具体而言，此诗在引用《山海经》传说时，也利用上古神话系统，借“鸱鴸”之语言符号，暗示了恭帝被害的历史真相，在命义上，与诗人大致在同一时期所作的《述酒》有异曲同工之处。
伤哉船子峰头月，昨夜团团今夜缺。月华犹自不长圆，人生安得无离别。
世上忧端千万许，惟有别离心最苦。卢川春晚送君行，落花为我啼红雨。
四海纷纷尚戎马，我曹只合归林下。如椽大笔今无用，日课新诗自陶写。
嵩阳佳处如罨画，浮可渔兮田可稼。我欲从君觅隐居，却恐山灵嫌俗驾。
景胜银釭香比兰，一条白玉偪人寒。
他时紫禁春风夜，醉草天书仔细看。
别构宜清赏，翛翛竹满林。秋风疑凤舞，春雨讶龙吟。
翠色全侵席，凉声半在琴。悬知君子操，共结岁寒心。
