天入万峰攒，羊肠路屈盘。黄巾追往事，朱邑幸之官。
复业民无几，催科政待宽。从今行蜀道，歌唱不知难。
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黄门献赋接群贤，上国知名独累年。不谓招徕从隗始，至今惭愧在卢前。
簿书几废三馀学，绳墨空勤一割铅。还喜迁乔友声近，高山流水入清弦。
晴明路出山初暖，行踏春芜(wú)看茗(míng)归。
乍(zhà)削柳枝聊代札，时窥(kuī)云影学裁衣。
身闲始觉隳(huī)名是，心了方知苦行非。
外物寂中谁似我，松声草色共无机。
春日里山间暖山路晴明，茶新发革新长踏青而归。
一无意中削柳枝以此代札，偶然间见云影照此裁衣。
身闲处始觉得去名为是，心悟了方知道苦行为非。
禅寂中外物众有难似我，松树声春草色都无心机。
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芜：丛生的野草。茗：茶芽。
乍：偶然，忽然。札：古时写字用的小木片，引申为书信。
隳：毁坏、除去。苦行：指头陀行。
机：此词多义。此处含机巧、机心、机兆、机要等意。
该诗写作者春天的感悟。作者从春柳、白云、松声、草色之中，感受到了禅的闲适与自在。由此，诗人突破了种种约定俗成的拘束，达到了适意自由的境界。于是，他感叹，正是毁弃了误人的虚名，他才能如此。可以想见，作为谢灵运的十世孙，他又秉承了极高的天赋，其家族可以对他有一番光耀门楣的望想。然而，他却出家了，这的确需要勇猛精进的勇气。出家后，他又修了大乘禅，追求心智的开悟，而不是拘于诵经持戒。现在，他终于达到了禅悟的境界，随处自在。
渡辽水，此去咸(xián)阳五千里。
来时父母知隔生，重著(zhuó)衣裳如送死。
亦有白骨归咸阳，营家各与题本乡。
身在应无回渡日，驻(zhù)马相看辽水傍(bàng)。
渡过辽水，此时离开咸阳足有五千来里。
出征的时候父母就已知道今生很难再次相聚，便让我重新穿好衣裳，好像是伤悼我去送死一般。
打仗时还有士兵战死后尸骨被送回咸阳的，这些坟墓的碑石上都刻出了各人的家乡。
活着的战士知道应该不会有渡河归家的那一天了，只能在辽水边驻马回望远在天边的家乡。
参考资料：
1、于海娣等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010年12月版：第328页
2、彭定求等．全唐诗（上）．上海：上海古籍出版社，1986年10月版：第748页
辽水：指大小辽河，源出吉林和内蒙古，流经辽宁入海。咸阳：古都邑名，在今陕西咸阳东北二十里。
如：动词，去。重：一作“里”，一作“裹”。
营家：军中的长官。一作“茔冢”，即坟墓。题：上奏呈请。
回渡：一作“渡辽”。驻马：停住了马。傍：同“旁”。
王建在贞元（唐德宗年号，785—805）年间曾在幽燕一带度过了十多年的戎马生涯，对边疆战士的生活极为熟悉，十分同情他们的痛苦，这首诗便揭露了唐王朝远征高丽给人民带来的苦难。
“”这两句写出征的战士背井离乡，长途征战。
“”“隔生”之感、“送死”之别深刻地揭示了唐代对外战争给广大劳动人民带来的严重灾难。父母与儿子、妻子与丈夫、小孩与父亲的生离死别，正是源于统治者的这些对外侵略战争。
“亦有白骨归咸阳，营家（一作‘茔冢’）各与题本乡。”这两句体现了远征之人的思乡之情，即使死了也不忘家乡，希望落叶归根。句中的“白骨”与“茔冢”都是战争留下的凄凉的遗物，是残酷战争的见证。凄凉的遗物与思乡之情融汇在一起，让人伤感莫名，表达了诗人对统治阶级穷兵黩武的控诉与愤慨。
“”死的尚有“白骨”“归咸阳”，活着的只能隔着辽水空望家乡。他们只能期望有一天战死沙场后，自己的遗骸能够被幸运地送回长安。远征战士的悲哀，在这字里行间表现得很浓烈。
此诗笔力遒劲，意境苍凉，读来令人心摧骨折、肝肠欲绝。
付与东风不复言，个中端有玉妃魂。
凭君细说枭卢事，暂借生香到酒盆。
三月风前花薄命，五更枕上春无力。
林花落尽草初齐，客里萧条思欲迷。又是春光去时节，满城飞絮乱莺啼。
东武厌尘土，彭门富溪山。
従兄百日留，退食同跻攀。
轻帆过百步，船底惊雷翻。
肩舆上南麓，眼界涵川原。
爱此忽忘归，愿见且三年。
我去已匆匆，兄来亦崩奔。
永情置酒地，绕郭多云烟。
我昔去彭城，明日河流至。
不见五斗泥，但见三竿水。
惊风郁飚怒，跳沫高睥睨。
潋滟三月余，噶一朝事。
分将食鱼鳖，何暇顾邻里。
悲伤念遗黎，指顾出完罍。
缭堞对连山，黄楼丽清泗。
功成始逾岁，脱去如一屣。
空使西楚氓，欲语先垂涕。
千金筑黄楼，落成费百金。
谁言史君侈，聊慰楚人心。
高秋吐明月，白璧悬青岑。
晃荡河汉高，恍悢窗户深。
邀我三日饮，不去如笼禽。
史君今吴越，虽往将谁寻。
欲买尔家田，归种三顷稻。
因营山前宅，遂作泗滨老。
奇穷少成事，饱暖未应早。
愿输橐中装，田家近无报。
平生百不遂，今夕一笑倒。
它年数亩宫，悬知迫枯槁。
梁园久芜没，何以奉君游。
故城已耕稼，台观皆荒丘。
池塘尘漠漠，雁鹜空迟留。
俗衰宾客尽，不见枚与邹。
轻舟舍我南，吴越多清流。
