书静胜院壁留别父老
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忘忧草，含笑花，劝君闻早冠宜挂。那里也能言陆贾？那里也良谋子牙？那里也豪气张华？千古是非心，一夕渔樵(qiáo)话。
看看忘忧草，想想含笑花，劝你忘却忧愁，趁早离开官场。能言善辩的陆贾哪里去了？足智多谋的姜子牙哪里去了？文韬武略的张华哪里去了？千古万代的是非曲直，都成了渔人樵夫们一夜闲话的资料。
参考资料：
1、滕森．元曲三百首彩图馆．北京：中国华侨出版社，2016：64
2、李雁吴冰沁．元散曲经典品读．北京：蓝天出版社，2015：29-31
3、王星琦．元曲三百首注评．南京：凤凰出版社，2015：18-19
忘忧草：即萱草，俗名金针菜，花可食，食后如酒醉，故有忘忧之名。含笑花：属木兰科，花如兰。闻早：趁早。冠宜挂：“宜挂冠”的倒装，即宜辞官。那里也：犹言哪里去了，如今安在。能言陆贾：陆贾是汉高祖谋臣，以能言善辩知名。良谋子牙：姜太公姜子牙，曾辅佐周文王，又帮助周武王谋划伐纣灭殷，故称良谋子牙。豪气张华：张华字茂先，西晋文学家。渔樵话：渔人樵夫所说的闲话。
这是一支劝勉友人出世的曲子。全曲以两种植物起兴，劝人忘却忧愁，常含笑口。作者因为要把“忘忧”和“含笑”当成一种境界，这种境界只有在摆脱了名利之后才能达到，所以才写忘忧草、含笑花，以表示不为忧愁所扰，含笑人生的情怀，而用别的花、草不能配合词曲的主旨。而要从根本上摆脱人生的烦恼，宜及早挂冠，即辞官。作者在这里间着一个“宜”字，意谓抛弃功名、脱离官场宜早不宜迟。
接着，曲子以一个鼎足对，用排比的修辞手法，提及三个历史人物：善辩的陆贾、多谋的子牙、充满豪气的张华。这是为了表明人才无用武之地，不如早日归隐。按“庆东原”调式四五六句都是四字句，故一连排比三次的“那里也”是衬字。这三处衬字极为有用，它们拉长了叹息的语调，加重了叹息的语气，大有“言之不足则嗟叹之”的意味。
在对天连连发问长叹之后，曲子以“千古是非心，一夕渔樵话”作结。千古之是非曲直，都成了渔父樵夫们一夜闲话的资料。白朴这里继承了唐宋词中常用渔樵闲话来感慨兴亡这一做法，同时也回答了前文“那里也”的三个自问：若一定要追踪的话，可以发现，陆贾、子牙、张华们并非荡然无存，他们还“活”在渔樵们的饭后谈资之中。这就是那些历史人物仅存的价值。其言外之意是他们本无甚价值可言，他们的辨别是非之心、经世济民之业只不过给后人添了点茶余饭后的谈资罢了。
这首曲子的表达方式主要是议论，作者把许多的历史人物拿出来作为论点的佐证，用这些论据论证了自己在词曲中的观点。这种多处用典的方式增加了作者劝勉友人辞官的说服力，同时也悠然闲适的人生志趣表现得活灵活现，语淡而味浓，此曲的一种超脱旷达的心境也随之跃然纸上。
莲花峰腰三丈雪，飞鸟无声人迹绝。山僧冒寒晨出山，触踏层冰跗圻裂。
远来问疾刚一笑，寒缸结花如吐屑。纸窗竹屋岁聿除，驹隙光阴催电掣。
故人游山恨不俱，愁我无缘上巀嶪。八十衰翁老亡力，贾勇扳跻强得得。
前推后挽赖炤师，擐肘牵裾抱腰襋。穿崛渡壑扪确荦，十步回头五步息。
忽然坐我天门间，自怪凭空生羽翼。此时日下千崖赤，相去牛鸣望喝石。
崖松龙拿互相引，林石人形如欲沫。庵前矮垣齐及肩，道上清泉才没蹠。
仰头天都五千仞，俯瞰莲沟十万尺。瞳瞳檐松树羽盖，幂幂枫林排画壁。
廿年茅斋落梦境，方丈香厨共禅席。床下地炉火长活，龛里灯明磬方寂。
八月山寒苦风雨，有客夜投同软语。山芋煨来手自剥，秋芽焙出还亲煮。
老人拥衾日僵卧，小师《莲经》晨夕课。开门忽报下方晴，唶唶空中灵鹊过。
闻道均阳郡，平时百万家。
客行休访古，世异定兴嗟。
逐逐才为市，通通亦掺挝。
仅成新聚落，那复旧豪奢。
属者歌箫地，连畦蔓瓠瓜。
今来冠盖侣，荐箸欠鱼暇。
狭路几沙碛，颓垣剩土花。
街尘坌鸟雀，屋影暗桑麻。
恐有如鸮鹏，仍惊攫肉鸦。
遗基满空阔，面势踞谽谺。
一水纡龙脊，群峰簉犬牙。
封疆界梁楚，形胜引黔巴。
郡计稽图牒，农功富秉{禾七}。
吏庸常报最，帝泽向来赊。
劫火延中夏，髦头震四遐。
风声离夷裔，俗羽堕奇衷。
谷蓄宁关虑，山荒久废畲。
腰间尚牛犊，篱脚漫豵豝。
久矣皇恩洽，悠哉户籍加。
帅车初柅轨，倅戍未归槎。
厚本还千载，移风待两衙。
抚摩端不苟，悃愊信无华。
已日知胥悦，为生渐有涯。
耕耘捐末务，惰窳弃前瑕。
条教须源委，浮淫计蘖芽。
要能潴郑白，不必漕褒斜。
号召人投袂，污邪岁满车。
腾陵倾献替，陆续拜亨嘉。
绩效烦银笔，人才况绛纱。
翰藩仍庶富，馀付史臣夸。