天心开大悟,海量悔深非。近难何能脱,名山不早归。
野花寒结子,清露夜沾衣。羁绪兼秋杀,凄然赋式微。
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暮云朝翼与心飞,白首何堪客子衣。
潮去潮来无远迩,江南江北有从违。
庙堂慎用太平策,畎亩先知祸乱机。
一唱式微肠九断,微乎微乎我同归。
举头忽见衡阳雁。千声万字情何限。叵而薄情夫。一行书也无。
泣归香阁恨。和泪掩红粉。待雁却回时。也无书寄伊。
《尊前集》此词归于李白。从词的内容风格看,接近敦煌民间词,可能是民间曲辞而托名李白的。《草堂诗余》前集卷下作宋末陈达叟词,《历代诗余》卷九作南宋陈以庄词,皆误。
词中“衡阳雁”,犹云南飞雁。雁是候鸟,秋来南飞,传说到衡阳为止,不过湖南衡山的回雁峰。“一行书”,用雁足传书故事。汉苏武出使匈奴,被放到北海冰雪中牧羊。汉昭帝派使者去要回苏武,匈奴诡称苏武已死。使者对单于说:汉天子在上林苑射雁,雁足中带着信,说苏武在某大泽中。单于只得把苏武放回。又雁行排成“一”字,即一行书,这里语带双关,责怪丈夫人不如雁,雁有千声万字,他却一个字也不托飞雁捎来。
此词以思妇的口吻述说:秋雁打从作客北地的丈夫那边飞来,因此见雁思人。但是,雁能传书,他为什么不托大雁捎个信来呢?岂不是太薄情了吗?于是不禁转而怨恨起来,甚至气得哭了,发誓来春雁北归时也不给他带信。这种气愤和责怪,不免毫无根据,错怪对方,但却是情极而生,表明思念之深和悬望之切。要是一旦来书,不知该多么高兴和欣慰。词中痴语,怨语,实际上都是情语。从见雁起兴,到最后赌气罚咒,生动地表现了词中人物的心理和情态,使这首词富于民歌风味。
此心流出玉壶欹,惊起鸳鸯不欲知。刀剪为谁停子夜,露将哀怨侍边儿。
生来曾不识衣衫,裸体年年耐岁寒。犊鼻也知难免俗,乌青三尺是围阑。
别筵仍赋紫貂裘,黄鹤摩天不可留。雪后抗旌云梦猎,月明张乐洞庭游。
诗成自失巴人调,宦就应宽楚客愁。倘问故交留滞意,周南或恐是青州。
蒯缑结佩践朱门,偃蹇才华讵可论。吾道自应纨裤贱,穷途谁识缊袍尊。
中宵乡梦吴山远,几载羁愁塞雪昏。乘此秋风未摇落,扁舟归去问家园。
富与贵在天,君子不谓性。
贤不肖在人,君子不谓命。
是以张月台,可疑亦可信。
修身以俟之,人定天亦定。