山净涤秋霖，皋兰被清露。时与山僧俱，鸣琴坐幽处。
聪耳涧声流，息虑松风度。一曲听欲终，精义妙超悟。
天际孤云生，心与孤云去。
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大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。(矜 同：鳏)
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
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故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏(guān)、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分(fèn)，女有归。
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。(矜同：鳏)
第一层
（第一句话）对“大同”社会的纲领性说明
第二层
（第二至三句话）大同社会的基本特征：
⒈1.满足生存需求：人人得到社会的关爱。
⒉满足发展需求：人人都能安居乐业
⒊满足精神愉悦上的需求：货尽其用，人尽其力
第三层
（第四句话）全文的总结语
用现实社会跟理想社会中的“大同”社会做对比，指出现实社会中的诸多黑暗现象，在“大同”社会中将不复存在，取代的将是“外户而不闭”的和平、安定的局面。
旻宇斗澄霁，池台始登临。幽芳无艳质，爽籁有真音。
閒云乍明灭，寒鶒忽浮沈。青山晴好望，白道细堪寻。
疏蝉嘒急管，跃鲤应鸣琴。微风猎椒桂，快哉一披襟。
咫尺幽居近，晨昏独扣门。閒谈惊鬼胆，静对见天根。
礼法岂为我，畦蔬尽可飧。焉知寒塞外，古道至今存。
荆山嵷百里，汉广流无极。北驰星斗正，南望朝云色。
川隰同幽快，冠冕异今昔。子肃两岐功，我滞三冬职。
谁知京洛念，仿佛昆山侧。向夕登城濠，潜池隐复直。
地迥闻遥蝉，天长望归翼。清文忽景丽，思泉纷宝饰。
勿言修路阻，勉子康衢力。曾厓寂且寥，归轸逝言陟。
日落沧江止问津，停桡独访谪仙人。风骚此日应谁主，诗酒当年别有神。
明月胸怀随晓夜，澄江颜色几秋春。文心世法今如古，翘首于君欲具陈。
当欢须且欢，过后买应难。岁去停灯守，花开把火看。
狂来欺酒浅，愁尽觉天宽。次第头皆白，齐年人已残。
软炊香饭杜陵老，烂煮葵羹玉局仙。饱喜饥嗔吾未免，何当辟谷去求玄。
