神鲤困泥沙，身命亦何轻。风雷一朝会，飞腾众所惊。
盲俗无定见，毁誉随时更。昔日谗谮子，身贵来佳名。
君当效鸾鹤，奋翼起高鸣。郁郁守蓬荜，谁能谅其诚。
猜你喜欢
世何爱桃李，桃李多妖姿。世何爱杨柳，杨柳多柔枝。
妖姿易消灭，柔枝易摧折。遑复计岁寒，相见成怿悦。
华言互相倾，欺妄联同声。赋性苟木讷，噂沓憎无能。
文词贵朴老，今人竞佻巧。瑾瑜耻自衒，谁知是奇宝。
归去东海头，涤荡祛隐忧。学品唯自信，努力事姱修。
泛泛东流水，磷磷水中石。
蘋(pín)藻生其涯，华叶纷扰溺。
采之荐宗庙，可以羞嘉客。
岂无园中葵？懿(yì)此出深泽。
山涧里溪水顺畅地向东流去，溪水清澈，水中的石头清晰可见。
苹藻这些水草在水边默默地生长，十分茂盛，随着微波轻轻荡漾。
采集它们可以用作宗庙祭祀，可以进献给尊贵的宾客。
难道没有菜园中的冬葵这种珍贵的蔬菜可以用来进献吗？这是因为苹藻来自幽远的水泽，更加美好、可贵。
参考资料：
1、邵阳市第一中学网.赠从弟·其一
从（旧读zòng）弟：堂弟。泛泛：水流貌。磷磷：形容石头色彩鲜明。
蘋藻：水草名，古人常采作祭祀之用。华叶：花与叶。
羞：通“馐”。嘉客：佳客，贵宾。
懿：美好。
这首诗，咏的是“苹藻”。苹藻生于幽涧，“托身于清波”，历来被视为洁物，用于祭、享。此诗咏苹藻，开笔先叙其托身之处的非同凡俗：“泛泛东流水，磷磷水中石。”“泛泛”叙涧水畅流之状，“磷磷”写水中见石之貌。读者眼前，顿时出现了一派幽凉、清澈的涧流。然后才是苹藻的“出场”:“苹藻生其涯，华叶纷扰溺”——在幽涧清流之上，苹藻出落得花叶缤纷，随着微波轻轻荡漾，显得何其清逸、美好！“采之荐宗庙，可以羞（进）嘉客。”这就是人们用作祭享、进献贵宾的佳品呵！这两句写苹藻的美好风姿，用的是映衬笔法。读者可以感觉到，其间正有一股喜悦、赞美之情在汩汩流淌。接着，诗人忽然拄笔而问：“岂无园中葵？”意谓：难道园中的冬葵就不能用吗？回答是深切的赞叹：“懿（美）此出深泽！”但苹藻来自深远的水泽，是更可贵、更能令人赞美的。这两句，用的又是先抑后扬的笔法：前句举“百菜之主”园葵之珍以压苹藻，是为抑；后句赞苹藻之洁更胜园葵，是为扬。于问答、抑扬之中，愈加显得苹藻生于幽泽而高洁脱俗的可贵。以此收束全诗，令人读来余韵袅袅。
过埭维舟古柳根，却扶拄杖入烟村。
印泥接迹牛羊过，投宿争林鸟雀喧。
酒保殷勤邀瀹茗，道翁伛偻出迎门。
郊居不与人间事，惟有耕桑得细论。
高隐郫城下，平地仍径还。门开值冠盖，帘卷为江山。
沛雨人间待，浮云天外閒。泥封诏不起，明夕奉慈颜。
赋召魂九辩，一尊酒，与谁同。对零落栖迟，兴亡离合，此意何穷。匆匆。百年世事，意功名、多在黑头公。乔木萧萧故国，孤鸿澹澹长空。门前花柳又春风。醉眼眩青红。问造物何心，村箫社鼓，奔走儿童。天东。故人好在，莫生平、豪气减元龙。梦到琅琊台上，依然湖海沈雄。
东山有牧，驱牛出屋。西山有牧，驱羊入谷。南山有牧，青峰是逐。
北山有牧，白云可宿。牧子相邀，牛羊相目。牧兮归来，牛羊满腹。
三凤齐飞日，相期到白头。一丘生处乐，万事死前休。
风急啼乌夜，霜零断雁秋。怀人竟何极，缄泪寄西州。
