园居最宜雨，而又兼宜雪。天晴匪不佳，雨雪更清绝。
及至雨雪时，日涉防屐折。因兹筑东廊，四隅通曲折。
傍柳作小亭，聊补墙边凸。地曲径藉深，景增四时别。
亭小却宜春，廊长蔽伏热。主人固色喜，游者皆怡悦。
行乐须及时，光阴去如瞥。
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长安三月酒如酥，花落平堤水满初。杨柳簇门齐下马，九龙池上看叉鱼。
先生醉也，童子扶者。
有诗便写，无酒重赊(shē)。
山声野调欲唱些，俗事休说。
问青天借得松间月，陪伴今夜。
长安此时春梦热，多少豪杰。
明朝镜中头似雪，乌帽难遮。
星般大县儿难弃舍，晚入庐山社。
比及眉未攒(zǎn)，腰曾折，迟了也，去官陶靖节。
先生我喝得醉了，仆童好好地搀扶着。
有诗马上就写，没有酒喝就再去赊。
山声小调想要唱一些、那些俗事咱不说，
且向青天借一些松间的明月，陪伴俺度过今夜。
长安城里这时候春梦非常热。多少英雄豪杰，
一天过后明天早晨的明镜中就白发如雪，那么点几的乌纱帽实在难遮。
多少可怜的人，星星大个县官也不能舍，晚年则才想着要出家入什么白莲社、等到你加入白莲社，
腰也经过多少次地向人折，一切都已经晚了迟了许多。看看，那才是抛弃乌纱帽的陶靖节。
参考资料：
1、李伯钦编；崇贤书院释．图解元曲三百首：黄山书社，2016.03：第234页
2、毕宝魁，尹博著．元曲三百首译注评：现代出版社，2015.06：第349页
三棒鼓声频：元代时令小调，所属官调不明，元散曲中仅曹德有出一曲。曲调弄三叠，构成急促的三棒鼓声。先生：指陶渊明。
长安：指京城。春梦热：借用“黄粱一梦”典故，意谓京城里在朝百官此刻正做耆飞黄腾达的美梦。
乌帽：指官帽。
庐山社：慧远法师在庐山东林寺创建佛门白莲社。
这首曲是作者在观赏《渊明醉归图》时，有感于社会现实，在画轴上留下了这首曲子。“先生醉也，童子扶者。有诗便写，无酒重赊，山声野调欲唱些，俗事休说。”这几句描摹了一个隐居者的形象，不禁令人想起李白的《将进酒》中“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”的诗句，一杯美酒，一位隐士，兴之所至，随笔写来——这是多么惬意的场景啊！也暗中寄托了作者对隐居生活的向往。“俗事”即尘俗之事，指追求功名富贵等，与下文“长安此时春梦热”相照应，讽刺了人们一心求取功名的社会现实。“多少豪杰，明朝镜中头似雪，乌帽难遮。星般大县儿难弃舍，晚入庐山社。比及眉未攒，腰曾折，迟了也，去官陶靖节。”这是规劝朝中为官者早日归隐山林，免得落下凄惨的下场。“腰曾折”一句，化用了李白《梦游天姥吟留别》中“安能摧眉折腰事权贵”的诗句，更加强了对这种做法的否定。这首曲通俗易懂，委婉地表达了作者追寻隐逸的情调。
举知欲各天狼时，草木零落美人迟。
中年新知旧别意，悲乐相忘荃独宜。
老来好古尚关心，寺里荒题几度寻。
山鹊报晴窥画阁，水鸡嫌雨上高林，
麦残余冷收春候，楝落轻风滞晚阴。
无限幽怀难肯写，一凭阑罢一间吟。
今日衰翁马，当时御史骢。少尝更险阻，老更识西东。
力惮驰驱远，恩从莝秣丰。不应思伯乐，未便误桓公。
桑乾道，滹沱野，羽箭材宫南送马。太仆火印何权奇，瘴乡不产龙媒姿。
一行五百匹，日驰百里。农夫锉草，妇子汲水。健儿来何方，官帖十行。
鞭棰在手，戟髯怒张。刍豆供给苦不足，猎犬鞲鹰饱馀肉。
送马者去吏索钱，农夫鬻牛妇子哭。
织妇手不停，心与日月速。
常忧里胥来，不待鸡黍熟。
但言督县官，立要断机轴。
谁知公侯家，赐帛堆满屋。
