南溪岩壑阅千春,留与先生托隐沦。生死桐乡爱贤尹,悲欢汐社老遗民。
深山耕凿居成聚,浊世纲常系此身。未敢争墩曾表墓,小斋望古对泉绅。
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溪流涨新绿,稍浣尘中衣。岸草媚春色,林霞开曙晖。
樯燕惊忽去,水烟晴渐微。倚篷悟节改,轻风飞絮稀。
沉思十五年中事,才也纵横,泪也纵横,双负箫心与剑名。
春来没个关心梦,自忏(chàn)飘零,不信飘零(líng),请看床头金字经。
我于沉思中回首十五年间的往事,想到自己才气纵横,却屡遭挫折,辜负了自己的理想,不禁泪流满面。
春天来了,我却连一个好梦都作不成,我为自己已逝的年华忏悔,然而我不相信此生终将如此,请看我的床头放着佛经。
参考资料:
1、孙钦善选注.龚自珍选集:人民文学出版社,2004年01月第1版:356
2、龚自珍著;侯荣荣解评.龚自珍集:三晋出版社,2008:第167页
十五年:这里指作者十八岁(嘉庆十四年,1809年)成人立志以来,到道光三年(1823年)的十五年。箫:指赋诗忧国的哀怨幽情。剑:指报国的雄心壮志。剑态、箫心,是龚自珍诗词中经常对举出现的两个意象。
春来没个关心梦:写梦境的空虚以衬托理想的无着。关心:留心。忏:这里指对渡过的岁月感到痛惜。请看床头金字经:是说想通过念佛经以解脱现实的处境。金字经:佛金字,指用金泥书就的文字。
词的上半阕,作者用了寥寥数笔,就把他从十七岁以来十五年间的坎坷经历粗略地描述了一番。用了两个“纵横”,把自己怀才不遇,箫剑双负的心情形象地表达出来。才“纵横”,是说他的才能大,泪“纵横”,是说他的悲哀多。“箫心”侧重于生活中的各种幽情亲情,“剑名”则主要是大的人生追求和志向抱负,二者“双负”,作者只赢得泪纵横。
词的下半阕,进一步写个人生活之悲:春天来时,连个关心的梦都做不成,不言没人关心自己,反言自己无倾注关心的对象;不说真实的关心,只求做个关心梦,话语中所包含的这些凄怨哀伤,是十分沉痛的。作者又巧妙地用了两个“飘零”,把自己为了功名,南北数次奔波的经历和自我安慰的复杂心情恰如其分地表现出来。看了词的最后一句话才知道,作者一生漂泊无定,如今虽有些悔怨,但他已不看重这些,因为人生本就是雪泥鸿爪,因为他已信奉了佛教。
据史料记载,龚自珍在道光三年有信佛事。他回乡后在苏州与江沅、贝墉等几个佛门俗家弟子搅到一起,还参加了拜佛诵经。在作者的许多诗歌中,都有他学佛的印记,不少佛经上的语言,被龚自珍写入诗歌中。作者实际上是想通过学佛来解脱自己考场不得意的失落,这也是当时许多失意文人的通常做法。不过,读了这首词的最末一句,往往有一种苦涩生出,让人同情作者,这正是此词的艺术魅力所在。
长洪几折奔流急,乱石两崖还叠重。被发行游浑不见,往来舟楫自匆匆。
隈严遁谷,败种焦牙。
应物随形,拖泥带水。
醉泛吴松,小舟谁怕东风大。
旧时经过。曾向垂虹卧。
月淡霜天,今夜空清坐。
还知么。满斟高和。只有君知我。
一年秋是桂花开,谁道今年负酒杯。
造物小儿真恶剧,痴顽老子久摧颓。
清风明月不常有,溪友山翁试与来。
夜寂尚怜诗骨在,时能引手作敲推。
临溪拂水正依依。更被狂风来往吹。
薄春不胜烟羃羃,深春无奈日迟迟。
谁家缥渺青罗帔,何处蹁跹金缕衣。
犹恐离人肠未断,满天仍看乱花飞。