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满洞苔(tái)钱。买断风烟。笑桃花流落晴川。石楼高处，夜夜啼猿(yuán)。看二更云，三更月，四更天。
细草如毡(zhān)。独枕空拳。与山麋(mí)野鹿同眠。残霞未散，淡雾沈绵。是晋时人，唐时洞，汉时仙。
满洞长着碧绿的苔钱，独得自然景致之胜。占尽风女笑桃花随着溪水流落晴川。罗浮山上石楼的高处，夜夜都能听到猿猴哀啼。夜晚入静独看二更云，三更月，四更天。
细草柔软如同毛毡，独自枕拳卧草席地幕天。与山麇野鹿同眠。天亮时残霞还未消散，淡雾沉绵。罗浮洞府晋时才有人来，唐尧时始开，伪刘称汉时方显。
参考资料：
1、张国荣编著．宋词三百首译解：中国文联出版社，2000年03月第1版：第630页
行香子：词牌名。又名“爇心香”。双调小令，六十六字。罗浮：山名，在广东增城、博罗问，相传西晋郭璞曾在此炼丹求仙，东晋葛洪亦得道于此，道家列为第七洞天。苔钱：苍苔形圆如钱，故名。买断：买尽，犹言占尽。石楼：在罗浮山上。
山麋：指麋鹿。残霞：此指晓霞。沈绵：绵绵不尽。
“满洞苔钱，买断风烟。笑桃花流落晴川。”满洞苍苔，可见历时已久，人迹罕至。苔虽形如钱，只能点缀风烟。但它代表了一种清贫自赏自然超俗的情趣。古洞苍苔，高人逸士独来独往，片片桃花随溶溶川水流出，向人间传送出一丝洞天的消息。世外人并不知道此处别有桃源仙境，故“笑”之，笑桃花多情，笑世人无识。“石楼高处，夜夜啼猿。
“看二更云，三更月，四更天。”夜深人静，万籁俱寂，唯有空山声声猿啼，使人警省。此时此地，修道之人，静坐默想，独观云月，拥抱宇宙，体悟宇宙奥秘，直观生命真谛，自得其乐，意静神旺。这几句将道家山中生活的自然环境与辞别尘世，静处修炼而至内心聪慧的生活情趣勾画了出来。所谓“二更云，三更月，四更天”，实际上写的是消除尘念的修炼过程。开始犹存世念，如行云蔽月，继而虚室生白，表里空一，终而至人无己，湛然空明，如片云除尽，空中唯皎皎孤轮。
“细草如毡，独枕空拳。与山麋野鹿同眠”，这几句写“同与禽兽居，族与万物并”的山中生活。在这种时空的交错中，人似乎回到大自然中，回归到太古时代，枕拳卧草，幕天席地，遗世独立，鸟兽相亲，没有荣辱得失，没有人我差别，甚至没有人与物的差别，一切均与自然相融。
“残霞未散，淡雾沈绵。是晋时人，唐时洞，汉时仙”，又是一天开始了，晨霞未收，群峰淡雾绵延不尽，千姿百态，山中风光，洞中岁月，自有一种绵绵不尽、长久不变的实在感，显示出大自然永恒的风貌。结尾三句写罗浮山的悠悠岁月，显示出山中人“不知魏晋，无论汉唐”的优越感，山中人在寂寞之中感受着精神上的超脱和欣慰。
总之，这首词将山中风光的悠长，洞中岁月的洒脱，自然的美好和永恒，以及摆脱人世负担后的轻松，一一展示出来，富有野趣。
海一沤，气骨有似生骅骝。凡缰俗络羁不得，西望八骏瑶池游。
终焉不遂志，屏弃妻子，祝发为比丘。遨游名山川，脚趼不肯休。
誓绝俗士交，有语常不酬。西来贻我白纸扇，潇洒不画三湘秋。
双石相对峙，不压长江流；上有秀发翁，踞坐披羊裘；
手垂独茧丝，下挂直铁钩，其意不在鳝与鳅；凉风从西来，短发吹飕飕。
故人位九五，驾六龙，垂冕旒。谏议亦好官，视若囹圄囚。
作书骂丞相，傲气淩公侯。天星彻夜闹，帝座疑有忧。
胡为太史公，仰观劳心眸。偶然共卧伸一足，误压天子腹，奚足尤！
飘然纳爵去，天子不可留。清滩七里水如玉，上缚草庐下舣舟。
有时耕白云，鞭青牛，何庸图像南宫楼。我今把钓钓台去，海沤此意知我否？
海沤此意知我否？
世绪传英德，时才播令名。锦裀终袭庆，桂籍旧升荣。
仕路登优绩，朝闺服俊声。风猷著台阁，操尚冠簪缨。
坟衍方谋学，冰霜未底清。分忧膺阃寄，颁教洽舆情。
会府资谋计，中闱念笃诚。汉庭当继好，戎帐去修盟。
通币旋君节，飞刍拥使旌。舟车勤转漕，仓廪庆丰盈。
廉士祈甄用，贪官愧窜惊。凤书来辇毂，熊轼镇荆衡。
压境无喧讼，连畴近力耕。腾谣闻五裤，行乐护千兵。
道路纤尘绝，人家协气生。涣恩飞睿诏，华序拜名卿。
更直群书府，于宣百粤城。祖筵徒恋恋，仙舸重行行。
预想歌来暮，前期报政成。上心方简注，元鼎伫和羹。