恨人又阅一星终，公等年华正及中。莫但刻舟伤往迹，要知磨铁恃深功。
鸿嗷不集民安托？龙战能贞道未穷。倚杵张弓谁料得，衰残任唤信天翁。
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苒苒渭滨族，萧萧尘外姿。
如能乐封殖，何必醉中移。
一室真容膝，何人客子猷。
土浮迎竹醉，云净对山羞。
无地青归幌，他年翠绕楼。
且从邻寺去，烟雨看沙鸥。
天地相震荡，回薄(báo)不知穷。
人物禀(bǐng)常格，有始必有终。
年时俯仰过，功名宜速崇(chóng)。
壮士怀愤激，安能守虚(xū)冲？
乘我大宛马，抚我繁弱弓。
长剑横九野，高冠拂玄穹。
慷慨成素霓(ní)，啸咤(zhà)起清风。
震响骇(hài)八荒，奋威曜(yào)四戎(róng)。
濯(zhuó)鳞(lín)沧海畔(pàn)，驰骋(chěng)大漠中。
独步圣明世，四海称英雄。
天地在不停地运动变化，这种生生息息的过程是没有穷尽的。
世间的人或物都遵从着宇宙间的生灭规律，都有自己的初始也有自己的终结。
人的时光俯仰之间就已逝去，功名应该尽快建立并使之崇高。
身为壮士而应该勇搏、激情满怀，怎能够安守所谓的虚无呢？
乘上我那大宛产的良种战马，手按我那名为“繁弱”的大弓。
手握我那可以横扫九野的长剑，头戴着高得快接天际的征战之冠。
当慷慨走上战场的时候有天上的白虹壮气，有萧萧而起的清风送行。
杀敌的吼声、鼓声惊骇着敌阵，奋勇向前的威势展示给周边的敌国。
壮士既可横渡河海，也可驰骋于大漠。
壮士独步于圣明之世，四海之内都称其为英雄。
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回薄：指天地生生息息，不停运动的过程。
禀常格：遵从宇宙间的自然规律。
速崇：指功名应该尽快建立并使之崇高。
虚冲：守于虚无。
繁弱弓：名为“繁弱”的大弓。
八荒：也叫八方，指东、西、南、北、东南、东北、西南、西北八个方向，指离中原极远的地方。后泛指周围、各地。四戎：指周边的敌国。
濯鳞：这里代指壮士。
这是一首乐府诗，题旨大概是由阮籍《咏怀·壮士何慷慨》来的，那首诗道：“壮士何慷慨，志欲威八荒。驱车远行役，受命念自忘。良弓挟乌号，明甲有精光。临难不顾生，身死魂飞扬。……”阮籍这首诗在他的《咏怀》中可谓别调，写得也很慷慨激昂，但它表现的功业心主要是从“效命”、“气节”着眼的，而张华此篇虽然也有这方面的意思，但主要是从人生意义、生命价值这些认识出发，显得比较深切，更能予人们以激励。这是思想上的不同。阮籍的作品是古诗，显得简约朴素，而张华此篇则较铺张，也比较重修辞，“乘我大宛马”以下十句全是对偶，这不仅显出乐府体与古诗的差别，也显出西晋之后的诗歌比“正始之音”更注重形式美了。
异境良难测，非仙岂合游。星辰方满岳，风雨忽移舟。喷月泉垂壁，栖松鹤在楼。因知修养处，不必在嵩丘。
风前挥珠泪，吹落春江去。
日夜只东流，何时复西溯。
相业平时既讲明，得君当国有难能。
周公礼乐寥寥意，馀子随时未可憎。
君不见秋风未发鲈正肥，张翰思归心欲飞。又不见田文有客歌弹铗，为叹无鱼声激烈。
水晶细鲙落金盘，须信江南味中绝。山谷曾名醒酒冰，一箸未尝延俗客。
助盘橙橘荐甘酸，入口琼瑶碎牙颊。扶起嵇康颓玉山，涤破乐天醉吟魄。
烹龙炮凤未云珍，策勋终是愧霜鳞。江湖散人兴不浅，为羡此品常垂纶。
有时举竿获锦鲤，玉屑花中拚烂醉。笑他大嚼市廛流，浪说屠门能快意。
灵运池中蓄颇多，扬鬐鼓鬣戏清波。知我平生嗜此癖，霜刀细缕红玉搓。
典衣沽酒试轰饮，缬纹入面春风和。男儿大抵皆忼慨，功名未必常蹉跎。
醉来击剑歌白雪，閒愁万斛俱消磨。杯盘虽冷落，风月输吟哦。
逸气射斗牛，无人识太阿。俗态翻云仍覆雨，世情炙手扰张罗。
丈夫富贵当自致，耻傍权门效女萝。雄图自许羞俯仰，请看毫端食鲙歌。
