入江殊草草,一酹便告归。悲君复私慰,有子逾苏瑰。
遗书苦裒辑,枉札远见咨。语长心弥重,想见趋庭时。
定文吾岂任,后死责焉辞?故知是鳞爪,龙性存几希。
检此趣移写,先以塞孝思。
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老马千里志,老鹤万里心。
武夫用清庙,珍材卧中休。
进寸辄退尺,枉尺宁直寻。
桃李本无言,山水乃有音。
靡不况盛丽,畴能听幽深。
平生文字游,几作南北襟。
清宵寄明月,远望伤遥岑。
悠悠归计晚,卒卒年事侵。
狗监荐相如,将军知杜钦。
彼哉竟何处,已矣真难任。
乖离叹每昔,邂逅期岂今。
赠别枉古调,和之徒苦吟。
我何一钱直,君自抵千金。
都卢小儿歌且舞,口吹鸣笛手击鼓。日落群游尘土中,噭咷不分巴与楚。
年年送腊迎春光,家家相随夜开户。嗟汝儿曹舞更歌,及尔不为如老何。
通了金闺籍,须教吧债还。
尚威民作敌,徙善吏容奸。
世久无彭泽,人今识鲁山。
平生经济学,随力救时艰。
保心如止水,为行见真书。
天外僧伽塔,斜辉极照临。凭栏随处好,残雪向来深。
青草无风浪,枯松半死心。衡阳有回雁,他日更传音。
长揖(yī)雄谈态自殊,美人巨眼识穷途。
尸居余气杨公幕,岂得羁(jī)縻(mí)女丈夫?
“长揖”句:李靖谒杨素时,杨素态度倨傲,李靖长揖(拱拱手)不拜,并指责杨素待客不逊,杨素连忙谢罪,后来听了李靖的一番高谈雄辩更心悦诚服。《红楼梦》程高本改“长揖”为“长剑”,误。
杨公幕:杨素的府署。羁縻,束缚。女丈夫,指红拂。后人称她与李靖、虬髯客为“风尘三侠”。
这首诗是《红楼梦》中林黛玉惜“古史中有才色的女子”的寄慨之作。林黛玉自谓:“曾见古史中有才色的女子,终身遭际令人可欣、可羡、可悲、可叹者甚多,……胡乱凑几首诗,以寄感慨。”恰好被贾宝玉翻见,将这组诗题为《五美吟》。《五美吟·红拂》就是其中之一。
组诗中所写的人事其实并非都据史实。如东施效颦出自《庄子》,带有寓言性质;《西京杂记》中所写王昭君不肯贿赂画工以致不为汉元帝所知而被诏使出塞的情节只是传说;至于出自《虬髯客传》的红拂形象则更经传奇作者的艺术加工。
这首诗中的议论原本是借古讽今,为现实感受而发。林黛玉钦佩红拂卓识敢为,能不受相府权势和封建礼教的“羁縻”,更突出地表现了她大胆追求自由幸福的生活的理想。
诗中所咏与小说情节的某种照应关系,这是可以研究的问题。《五美吟》写的都是关于死亡或别离的内容,有的还涉及事败或者获罪被拘系,这就不是偶然的了。在现存材料很少的条件下,要确切地阐明作者的意图还是不容易的。在《红楼梦》戚序本与甲辰本上有一条早期批语说:“《五美吟》与后《十独吟》对照。”《十独吟》在后四十回续书中没有,当是已散失的后半部原稿中薛宝钗或史湘云所写的诗。从诗题看,大概是借古史上十个独处的女子如寡妇、弃妇、尼姑和离别丈夫的妇女等的愁怨,来写书中人物的现实感触的。所谓“对照”当也不仅仅限指诗题。
暮年亦复侍甘泉,每对青茼只自怜。
宁忍忧疑探虎穴,且将得失付鱼筌。
归来但欲无身累,老去那能徇世缘。
若得优游全晚节,从人唤作地行仙。