竺教昔南暨,疑在齐梁年。鞭石造万像,冈阜光弥天。
我仅揽其二,诧是鬼斧镌。巨塔垣五重,龙华会其巅。
得非修罗斗,断脰鲜一全。其一佛久仆,拽起龛欹偏。
无人踵布施,五亿王面钱。馀者得诸画,荒寒委风烟。
或于名园遇,辇致如铜仙。瞀陋阙史乘,兴衰理茫然。
徒令暹罗王,望古悲涕涟。
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登临泽国半荆榛,战伐年年鬼哭新。一水晴波青翰舫,孤灯暮雨白纶巾。
何时壮志酬明主,几日浮生哭故人。万里飞腾仍有路,莫愁四海正风尘。
荷兰虽小国,为政有经程。航程三万里,拓地来南溟。
所实在农牧,化居心计精。我行山野间,弥望但一青。
河流既委折,轨道复纵横。颇亦苦讥察,幸无桴鼓惊。
昨者修戈楼,陈师责不庭。捕蝉雀方伺,前事盍惩羹?
左聋武吃伏,右威亚齐宁。浡泥亦南向,谅哉能持盈。
平生喜远游,一蛰乃两纪。危楼当疾风,睡足已暮晷。
中思浮海去,裹糗事耘耔。术疏卒不就,无计蜕尘滓。
昨来绕阿地,足趼累千里。冬燠衰正宜,不独花果美。
居夷亦何陋,便可弃妻子。重孤父老望,乡政待经始。
殷勤谢学僮,悃款语司市。幸留未尽缘,海天比邻耳。
观乡知道易,南来吾亦云。庶几结绳治,土番诚狉榛。
即吾漳泉旅,流寓忘冬春。近者再三世,远或逮云昆。
言服化异俗,发辫犹仅存。一朝横舍立,群岛书同文。
庙祀奉至圣,天颜拜至尊。但祝国强盛,不必身被恩。
传食愧及我,礼质情弥敦。四旬太卒卒,自疑游桃源。
承平重海禁,金钱防外流。顾利市舶榷,不为人满谋。
潭潭白玉堂,车马拟王侯。岂无邦族念,老死沦炎洲。
输税既不赀,遗产常见收。故知莫我谷,欲归宁且留。
覆车纵弗戒,怀璧庸非尤?新喜诏改制,吏良政傥修。
喁喁向北极,犹是赤子俦。
古人学问无遗力,少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。
古人做学问是不遗余力的,往往要到老年才取得成就。
从书本上得来的知识,毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理,必须要亲自实践才行。
参考资料:
1、沈兰等.古汉语常用字词典:长春出版社,2010年:36.79.156.228.278.456.689.756
2、傅绍良.陆游诗歌的艺术:四川大学,2009年:32-36
学问:指读书学习,就是学习的意思。遗:保留,存留。无遗力:用出全部力量,没有一点保留,不遗余力、竭尽全力。少壮:青少年时代。工夫:做事所耗费的时间。始:才。
纸:书本。终:到底,毕竟。觉:觉得。浅:肤浅,浅薄,有限的。绝知:深入、透彻的理解。行:实践。躬行:亲身实践。
首联诗人赞扬了古人刻苦做学问精神。颔联是说做学问的艰难。诗的前两句,赞扬了古人刻苦学习的精神以及做学问的艰难。说明只有少年时养成良好的学习习惯,竭尽全力地打好扎实基础,将来才能成就一番事业。诗人从古人做学问入手娓娓道来,其中“无遗力”三个字,形容古人做学问勤奋用功、孜孜不倦的程度,既生动又形象。诗人语重心长地告诫儿子,趁着年少精力旺盛,抓住美好时光奋力拼搏,莫让青春年华付诸东流。
后两联,强调了做学问的功夫要下在哪里的重要性。孜孜不倦、持之以恒地做学知识,固然很重要,但仅此还不够,因为那只是书本知识,书本知识是前人实践经验的总结,不能纸上谈兵,要“亲身躬行”。一个既有书本知识,又有实践经验的人,才是真正有学问的人。书本知识是前人实践经验的总结,能否符合此时此地的情况,还有待实践去检验。只有经过亲身实践,才能把书本上的知识变成自己的实际本领。诗人从书本知识和社会实践的关系着笔,强调实践的重要性,凸显其真知灼见。“要躬行”包含两层意思:一是学习过程中要“躬行”,力求做到“口到、手到、心到”,二是获取知识后还要“躬行”,通过亲身实践化为己有,转为己用。诗人的意图非常明显,旨在激励儿子不要片面满足于书本知识,而应在实践中夯实和进一步获得升华。
这是一首教子诗,诗人在书本与实践的关系上强调了实践的重要性。间接经验是人们从书本中汲取营养,学习前人的知识和技巧的途径。直接经验是直接从实践中产生的认识,是获取知识更加重要的途径。只有通过“躬行”,把书本知识变成实际知识,才能发挥所学知识对实践的指导作用。本诗通过写陆游对儿子子聿的教育,告诉读者做学问要有孜孜不倦、持之以恒的精神。一个既有书本知识,又有实践精神的人,才是真正有学问的人。
名驹志千里,矧在血气伦。得志会有时,敢负男儿身。
尤愿青云客,素抱裕澄清。平胡更痛饮,勿仅炫科名。