颐和园感怀
颐和园中花含烟，颐和园外尘拂天。夺路豺狼思食肉，当春鱼鸟犹争妍。
圆明一炬烟销后，踵事臻华剧可怜。万几何暇更游豫，孰为之后孰为先。
云拥慈宫任往还，旖旎春光万寿山。千门万户云霞丽，奇兽珍禽日月闲。
封事频传难补阙，更谁问夜叩金环。十里尘飞禦辇侵，君王视膳到园林。
林深天静春如海，珠玉帘栊画里寻。秘阁诸臣趋日下，梨园子弟笑花阴。
漫言退食委蛇句，且听当筵靡曼音。上下酣歌天地醉，借秋楼畔日沉沉。
争传画舫名清宴，对此难为天子心。苦心终日忧文母，恭己何时理舜琴。
底事词人只费才，掞彰丽藻歌灵台。脂膏润色花千朵，锦绣成围酒一杯。
贵寿宫中颂无极，贡金献玉骈肩来。长桥卧波荡秋碧，俨如龙起骊山隈。
高峰晴云散芬霭，行人墙外望千回。喜见九霄威凤集，不闻中泽飞鸿哀。
袍绔宫人竞逐群，爱云亭畔倚斜曛。亭小香浓花共醉，何时雨遍泰山云。
画笔春风缀玉英，内庭供奉老娱情。六宫学步调脂粉，四海陈书饰太平。
点滴胭脂皆祸水，但从纸上写枯荣。阁中礼佛香凝袖，宝树珠林环左右。
回廊复道夜灯开，万千花影琉璃透。安得分光照大千，只向宫中乞眉寿。
玉澜堂中天地宽，惊飙万里起狂澜。亭边鸥泛春光暖，官舍霜飞噩梦寒。
朝衣东市忠臣血，读书种子真愁绝。史官直笔俟春秋，宫女衣香娱日夕。
松摧桂折复何言，虎豹当关麟凤泣。政乱谁知网在纲，不有君子何能国。
园亭花鸟寂无声，灯乱妖星射凤城。米贼飞符张毒焰，燎原火烈祸旋生。
惟国将亡神是听，山魈木魅解谈兵。伴食相公真祸首，后宫观听一时倾。
骁将何人临大敌，强邻环集破神京。荧火光中天子走，蒙尘万马踏秋晴。
芜亭豆粥餐寒色，河畔燎衣火半明。一带愁云遮渭水，翠华西止尚魂惊。
归来园内意如何，依旧花浓鸟啭歌。九载宪章犹未举，十年岁历已频过。
王母云霞天表归，鼎湖龙去共追随。周公践阼宣猷日，孺子承天受命时。
大憝未诛空负扆，九重斧钺问谁施。朝野贿成争献纳，天潢年少肆酣嬉。
歌舞楼台欢未已，池涸昆明劫灰起。晋政多门穴富金，汉将连营军背水。
洛阳城外双鹅飞，歧路王孙九马死。诏下金阶作让皇，无复宫中安汝止。
大旗五色拂云高，帝制冰消寒禦几。萤苑秋风鬼火青，玉阶衰草寒烟紫。
铜龙雨渍苔花斑，玉玺金瓯长碎矣。三百年来缔造心，众叛亲离乃如此。
陵寝松楸骨已寒，只恐黄泉嗟母子。吁嗟乎，惟天爱民观厥良，国奢示俭明训彰。
玉津名园无片瓦，梁园宾客徒悲伤。露台不费中人产，阿房何处天苍苍。
光宣两朝一转瞬，园中草木生辉光。即今驰禁共来往，肯教胜地咸荒凉。
群公要人日游宴，车如云盖马龙骧。试看夕阳山影外，空馀野老说兴亡。
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汉家七叶钟阳九，澒洞风埃昏九有。
南国潢池正弄兵，北沽门户仍飞牡。
仓皇万乘向金微，一去宫车不复归。
提挈嗣皇绥旧服，万几从此出宫闱。
东朝渊塞曾无匹，西宫才略称第一。
恩泽何曾逮外家，咨谋往往闻温室。
亲王辅政最称贤，诸将专征捷奏先。
迅归欃抢回日月，八方重睹中兴年。
联翩方召升朝右，北门独对西平手。
因治楼船凿汉池，别营台沼追文囿。
西直门西柳色青，玉泉山下水流清。
新锡山名呼万寿，旧疏河水号昆明。
昆明万寿佳山水，中间宫殿排云起。
拂水回廊千步深，冠山傑阁三层峙。
隥道盘行凌紫烟，上方宝殿放祈年。
更栽火树千花发，不数名珠彻夜悬。
是时朝野多丰豫，年年三月迎銮驭。
长乐深严苦敝神，甘泉爽垲宜清暑。
高秋风日过重阳，佳节坤成启未央。
丹陛大陈三部伎，玉巵亲举万年觞。
嗣皇上寿称臣子，本朝家法严无比。
问膳曾无赐坐时，从游罕讲家人礼。
东平小女最承恩，远嫁归来奉紫宸。
卧起每偕荣寿主，丹青差喜缪夫人。
尊号珠联十六字，太官加豆依前制。
别启琼林贮羡余，更营玉府蒐珍异。
月殿云阶敞上方，宫中习静夜焚香。
但祝时平边塞静，千秋万岁未渠央。
五十年间天下母，后来无继前无偶。
却因清暇话平生，万事何堪重回首。
忆昔先皇幸朔方，属车恩幸故难量。
内批教写清舒馆，小印新镌同道堂。
一朝铸鼎降龙驭，后宫髯绝不能去。
北渚何堪帝子愁，南衙复遘丞卿怒。
手夷端肃反京师，永念冲人未有知。
为简儒臣严谕教，别求名族正宫闱。
可怜白日西南驶，一纪恩勤付流水。
甲观曾无世嫡孙，后宫并乏才人子。
提携犹子付黄图，劬苦还如同治初。
又见法宫冯玉几，更劳武帐坐珠襦。
国事中间几翻覆，近年最忆怀来辱。
草地间关短毂车，邮亭仓卒芜萎粥。
上相留都树大牙，东南诸将奉王家。
坐令佳气腾金阙，复道都人望翠华。
自古忠良能活国，于今母子仍玉食。
宗庙重闻钟鼓声，离宫不改池台色。
一自官家静摄频，含饴无异弄诸孙。
但看腰脚今犹健，莫道伤心迹已陈。
两宫一旦同绵惙，天柱偏先地维折。
高武子孙复几人，哀平国统仍三绝。
是时长乐正弥留，茹痛还为社稷谋。
已遣伯禽承大统，更扳公旦觐诸侯。
别有重臣升御榻，紫枢元老开黄阁。
安世忠勤自始终，本初才气尤腾踔。
复数同时奉话言，诸王刘泽号亲贤。
独总百官居冢宰，共扶孺子济艰难。
社稷有灵邦有主，今朝地下告文祖。
坐见弥天戢玉棺，独留末命书盟府。
原庙丹青俨若神，镜奁遗物尚如新。
那知此日新朝主，便是当时顾命臣。
离宫一闭经三载，绿水青山不曾改。
雨洗苍苔石兽闲，风摇朱户铜蠡在。
云韶散乐久无声，甲帐珠簾取次倾。
岂谓先朝营楚殿，翻教今日恨尧臣。
宣室遗言犹在耳，山河盟誓期终始。
寡妇孤儿要易欺，讴歌狱讼终何是。
深宫母子独凄然，却似滦阳游幸年。
昔去会逢天下养，今来劣受厉人怜。
虎鼠龙鱼无定态，唐侯已在虞宾位。
且语王孙慎勿疏，相期黄发终无艾。
定陵松柏郁青青，应为兴亡一拊膺。
却忆年年寒食节，朱侯亲上十三陵。
潜鱼愿深渺(miǎo)，渊明无由逃。
彭泽当此时，沉冥(míng)一世豪。
司马寒如灰，礼乐卯(mǎo)金刀。
岁晚以字行，更始号元亮。
凄其望诸葛，肮(āng)脏犹汉相。
时无益州牧，指挥用诸将。
平生本朝心，岁月阅江浪。
空余时语工，落笔九天上。
向来非无人，此友独可尚。
属予刚制酒，无用酌(zhuó)杯盎(àng)。
欲招千载魂，斯文或宜当。
潜伏的鱼希望藏身在幽渺的地方，渊水澄明鱼儿无处可逃。
彭泽县曾经在古时，埋没了陶渊明这盖世英豪。
汉室刘姓制作礼乐，到司马氏手中已衰微非常。
中年以后陶渊明只用字号，要重振朝纲字号唤作元亮。
凄怆地缅怀汉相诸葛，刚直倔强的个性也和他相仿。
可惜当世没有益州太守刘备，能够任用贤才指挥良将。
致使渊明平生徒存安邦定国的心愿，却只好把岁月消磨在江湖之上。
空留下精工的诗篇，好像从九天落笔美妙非常。
从古到今不是没有可敬的人，独有渊明最值得交友、景仰。
不巧正遇我刚刚戒酒，因此不能斟杯酒向他献上。
想要招回他千年以前的灵魂，或许这首诗倒还适宜、妥当。
参考资料：
1、黄庭坚著郑永晓编．黄庭坚全集：四川文艺出版社，2001：42-43
2、陈永正．黄庭坚诗选注：上海古籍出版社，1985：18-19
3、黄宝华．黄庭坚诗词文选评：上海古籍出版社，2003：28-30
“渊明”句：用“水清无鱼”之意。
“彭泽”二句：彭泽，彭泽县，陶渊明曾任彭泽县令。沉冥，泯灭无迹。一世豪：陶渊明原有用世之心，志大才高，却被埋没于微官。
“司马”二句：按诗意本当为“礼乐卯金刀，司马寒如灰”，意谓汉高祖刘邦命萧何制礼作乐，至司马氏掌天下的晋代，尤其至陶渊明生活的东晋末世，礼乐废丧，已如死灰难以复燃。卯金刀，为“刘”字。
以字行：陶渊明，字元亮。一说名潜字渊明。更始：重新开始，此指重新恢复礼乐。
凄其：寒凉。其，词尾。此形容情绪凄怆。诸葛，指三国时蜀汉宰相诸葛亮。肮脏：刚直倔强貌。犹：如同。汉相：即指诸葛亮。
时：当世。益州牧：指刘备（162-223），字玄德，河北涿县人。牧：指太守。
本朝心：指匡扶晋室之心。
“落笔”句：化用杜甫《寄李十二白二十韵》“笔落惊风雨”句意。九天，极言其高。
尚友：上与古人为友。尚，通“上”。
属：适值，恰好。制酒，止酒，戒酒。无用：无以。酌：斟酒，此指以酒祭献。杯盎，泛指酒器。盎，一种大腹敛口之盆。
斯文：此文，即指此诗。
开篇二句，一般均以为是释陶令名字之义，即虽想潜藏而不能逃于渊。然而这样解释与下文意思不连贯。南宋吴仁杰《陶靖节先生年谱》谓深眇则易潜居，如果潭渊明澈见底，就无法藏身，故陶令晚年改名为潜。山谷此处用《庄子·庚桑楚》中的典故：“故鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深。夫全其形生之人，藏其身也，不厌深眇而已矣。”下面二句说陶渊明本是一世豪杰，但为彭泽令仅八十多天就弃官归隐了。山谷称他为“一世豪”是言之有据的。他少年时代即“猛志逸四海，中年时常叹惜“有志不获骋”，老年时代犹“猛志故常在帮，可见平生抱有经世济民之大志。而他又晦迹不任了，山谷认为是由于“”意即司马氏的东晋王朝，此时已如冷却之灰烬，而刘裕则已擅政治，军事之大权。刘氏擅权，乱世无道，所以向令就决意沉冥了。山谷以蜀庄来比陶令，颂扬其能保持高风亮节。
山谷这样称颂陶令是以某些史书作根据的。沈约《宋书·陶潜传》云：“自以曾祖晋世宰辅，耻复屈身异代，自高祖王业渐隆，不复肯仕。”他的曾祖父陶侃是东晋开国元勋，官至大司马。作为陶侃后裔，他依恋旧朝，不愿仕宋，亦在情理之中。但沈约此说早就有人表示怀疑。陶令在晋安帝义熙元年（405）自彭泽辞官归田时，刘裕刚以一个地位不高的武将，临时被推为八州都督，初掌朝政，下距晋、宋易代之时（420）还有十五年。不能说他辞官的原因就是“耻复屈身异代”，即使他当时对刘裕不满，也不可能预见刘裕将来篡晋的结局。山谷博闻强识，熟悉史乘，其取沈约说是蔽于儒家忠孝观念。山谷此说对后世颇有影响，自南宋起盛行以“忠愤”来解释陶令后期的作品，是与山谷此诗分不开的。
“岁晚以字行，更始号元亮”诗意是说陶令在晋时名潜字渊明，刘裕篡位后即以渊明为名，更号为元亮，自别于晋宋之间。吴仁杰《陶靖节先生年谱》早就指出，山谷此二句是承《南史·隐逸传》的“潜字渊明”之误。实际上陶令在晋时名渊明，字元亮，在宋时始更名潜，仍字元亮。最有说服力的证据，是颜延之的《陶征士诔》曾云：“有晋聘士陶渊明。”既以陶令为晋臣，则宜用其旧名渊明。颜延之与陶令是知交，所作哀悼亡友之《诔》，用名不应有误。山谷以“虑愤”目渊明，自然采取《南史》的说法。陶令在晋时已号元亮，而山谷却生出“更始号元亮“一说，这是为了借题发挥，便于把陶令塑造成理想人物。
他说陶令更号是欲以蜀汉丞相诸葛亮自比，要兴复汉室，汉、贼誓不两立。但晋宋易代，诸臣竞相趋附，陶令看到向于旧朝的人并不多，他的心情是凄苦的。虽说是凄苦，但他仍然“肮脏”，即刚强不屈。山谷惋惜当时无益州牧，即刘备，渊明遂不能成就诸葛亮的勋业。在中国文学史上，山谷此诗首次以诸葛亮比渊明，实属创见。清代诗人龚自珍亦云“渊明酷似卧龙豪”，可以说是从此诗得到启发。
渊明虽一心忠于本朝，但岁月流逝，壮志未酬，只有好诗流传下来。渊明的诗文，在南朝时并不受重视，到了唐代才普遍受到赞誉。其文名至宋而极，苏轼追和陶诗百余首，称为曹刘李杜所不及，山谷此诗，称其为“落笔九天上”。由于尊崇渊明的“忠愤”和诗文，故山谷云：“”这就是说，古人中有许多可与之为友，其中以渊明为最。尚友说出自《孟子·万章下》的话，可以说是山谷写此诗的圭臬，意即上与古人为友，要读懂他的诗文，必须了解他的为人，了解他所处的时代。经过全面考察，山谷认为渊明最值得自己尊敬。本应酌杯祭奠，正遇上自己戒酒，此礼也就免了。结句是说自己仿《楚辞·招魂》，写此诗是为了召唤渊明的灵魂。
宋人魏泰曾云：“黄庭坚喜作诗得名，好用南朝人语，专求古人未使之事，又一二奇字，缀葺而成诗，自以为工，其实所见之僻也。故旬虽新奇，面气乏浑厚。”（《临汉隐居诗话》）他与山谷是同时代人，上述的一段话虽贬黄诗，但用来评论山谷此首怀陶令诗的得失，却大体恰当。