薙草元留径，开窗祇近檐。成冬须少有，为客未尝淹。
朋旧看都绝，诗书剩欲嫌。自知疏懒剧，决意老幽潜。
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娇云溶漾作春晴，绣毂清风出凤城。帘底红妆方笑语，通衢争听卖花声。
窣地潜窥近画阑。玉人心性得应难。全身今日付郎看。
倚处暗听莺语怯，携来私讶玉纤寒。莫教人事更摧残。
人生禀五常，中和为至德。嗜欲虽不同，伐生所不识。
仁者安其身，不为外物惑。事故诚多端，未若酒之贼。
内以损性命，烦辞伤轨则。屡饮致疲怠，清和自否塞。
阳坚败楚军，长夜倾宗国。诗书著明戒，量体节饮食。
远希彭聃寿，虚心处冲默。茹芝味醴泉，何为昏酒色。
天若不爱酒，酒星不在天。
地若不爱酒，地应无酒泉(quán)。
天地既爱酒，爱酒不愧天。
已闻清比圣，复道浊如贤。
贤圣既已饮，何必求神仙。
三杯通大道，一斗合自然。
但得酒中趣(qù)，勿为醒者传。
天如果不爱酒，酒星就不能罗列在天。
地如果不爱酒，就不应该地名有酒泉。
天地既然都喜爱酒，那我爱酒就无愧于天。
我先是听说酒清比作圣，又听说酒浊比作贤。
既然圣贤都饮酒，又何必再去求神仙？
三杯酒可通儒家的大道，一斗酒正合道家的自然。
我只管得到醉中的趣味，这趣味不能向醒者相传！
参考资料：
1、詹福瑞等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：851-853
2、于海娣等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010：123
3、裴斐．李白诗歌赏析集．成都：巴蜀书社，1988：61-69
酒星：古星名。也称酒旗星。
酒泉：酒泉郡，汉置，在今甘肃省酒泉市。传说郡中有泉，其味如酒，故名酒泉。
大道：指自然法则。
酒中趣：饮酒的乐趣。
诗通篇议论，堪称是一篇“爱酒辩”。开头从天地“爱酒”说起。以天上酒星、地上酒泉，说明天地也爱酒，再得出“天地既爱酒，爱酒不愧天”的结论。接着论人。人中有圣贤，圣贤也爱酒，则常人之爱酒自不在话下。这是李白为自己爱酒寻找借口，诗中说：“”又以贬低神仙来突出饮酒。从圣贤到神仙，结论是爱酒不但有理，而且有益。最后将饮酒提高到最高境界：通于大道，合乎自然，并且酒中之趣的不可言传的。此诗通篇说理，其实其宗旨不在明理，而在抒情，即以说理的方式抒情。这不合逻辑的议论，恰恰十分有趣而深刻地抒发了诗人的情怀，诗人的爱酒，只是对政治上失意的自我排遣。他的“酒中趣”，正是这种难以言传的情怀。
十载逢元日，朝陵有一臣。山川通御气，节物到王春。
阙下樵苏尽，江东战伐新。相看园殿切，鹄立几萦神。
婆娑终日步莲塘，云点空青月到廊。病渴长卿初赋就，伏神东壁漏声长。
三四知音总道山，荷锄吾独在田间。
人言病骥犹堪秣，伏枥何心十二闲。
