居永十三年，溪山如我乡。足所未曾到，芝柳遥相望。
胜游久思补，每为俗虑妨。昨闻萧子约，入耳神已翔。
策勇无逡巡，岂畏炎伞张。登山先涉渊，溯洄招一航。
舟沿染溪渌，夹岸花草香。屡折逾清幽，兴怀梅壑长。
古潭指钴鉧，元址未暇详。鱼矼怅阻舟，我友示周行。
王孙老愚溪，山环井里旁。导我先芝岩，直上千仞冈。
荒寺负石壁，其下殊清凉。茗果顿解渴，幸得我友将。
石皆具岩形，谺谽崛且强。众窃不尽辟，通塞分明盲。
求岩转不得，履峭心彷徨。迟久始见之，石户萝葛荒。
攀援入幽谷，身绕龙螭肠。渐入光渐黝，然炬照昏黄。
家僮学蛇行，深探喜欲狂。黑地见人立，凝铸白石浆。
肤寸缝偶裂，一线偷天光。外岩更陡绝，洞口横石梁。
可望不可下，坐啸凌空苍。归路径平畴，小桥通陂塘。
中田突岩石，柳倨曾相羊。地僻人迹稀，云根任纵戕。
伯清记犹存，余刻多迷茫。总呵责鬼物，斧刃驱猬螗。
爱人及遗迹，忍不加禁防。行行屡回顾，怀古增慨慷。
连舟度带水，无劳褰子裳。归来千秋馆，午晷当骄阳。
卧游续前胜，清梦飞篷舱。神中满烟云，脚底思雷硠。
好景不能说，但觉气激昂。
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千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。
(一作：千锤万击出深山/千鎚万击出深山)
(一作：粉骨碎身全不惜/粉身碎骨浑不怕/粉身碎骨全不怕)
（石灰石）只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。
即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。
参考资料：
1、高濯缨选编．明诗三百首．海口：海南国际新闻出版中心，1994：66
千锤万凿：无数次的锤击开凿，形容开采石灰非常艰难。千、万：虚词，形容很多。锤：锤打。凿：开凿。若等闲：好像很平常的事情。若：好像、好似；等闲：平常，轻松。
清白：指石灰洁白的本色，又比喻高尚的节操。人间：人世间。
这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。
作为咏物诗，若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意，那就没有多大价值。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。
首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。第三句“粉身碎骨浑不怕”。“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。
于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。明英宗时，瓦剌入侵，明英宗被俘。于谦议立明景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写照。
我昔闻日观，想像当雄哉。君今登日观，真从日边来。
君言日观高踞山之东，左有天门，右有绝崖。从中突起一片石，不知千丈万丈，上拨浮云开。
扶携石傍东面坐，但见东方无际畔，尽在莽苍沧茫间。
上不辨穹霄，下不分人寰。八极总一景，焉知别华蛮。
忽闻天鸡鸣一声，恍惚红光射破青冥端。龙宫煆火齐，琢为太阳丸。
海波潋潋玻璃翻，搏桑翛翛扫三山。卫霞从雾纷斓斑，五彩错乱多朱殷。
龙车不须毂，踆乌不须翰，奋迅升天关。游天衢兮循天环，开辟六合，天尊地卑，万物出作咸乂安。
日观之日乃如此，亘古不息正天纪。苍生仰照宣重光，吾能言之自此始。
紫苑雕残百草霜，醉骑海马送宾郎。红娘敲折金钗股，笑对王孙续断腔。
乡里流传小小孤，众流挟束帖如无。伊人何自卑其局，试问为仁安属乎。
风落松声撼昼眠，似闻钟磬响云颠。竹林欲访知何地，石鼓相传不记年。
齐主有缘成胜事，周兵无赖化飞烟。何当一洗红尘眼，会见神通五万仙。
元佑名卿后，甘盘旧学臣。
肯堂真有子，论世岂无人。
仕至二千石，年垂八十春。
哀荣子毋憾，全福更谁论。
西风黄叶馆，晓起候钟声。驿吏张灯送，山童抱褥行。
短筇秋万里，长剑月三更。犹有钧天梦，依稀绕禁城。
