一县当湖口,孤城跨碧山。山云抱树在,江鸟狎人还。
井邑炊烟断,郊扉雨雪关。楼船哀暮角,客泪裛潸潸。
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柴桑分邑载图经,屈曲山光展画屏。
最是芦洲东北望,人家残照隔烟汀。
万里长江远,扁舟一叶孤。山连彭泽县,水接洞庭湖。
客市鱼堪买,人家酒可沽。丹心频念阙,指日到皇都。
熠熠宵流。
巫峡迢(tiáo)迢旧楚宫,至今云雨暗丹枫。
微生尽恋人间乐,只有襄(xiāng)王忆梦中。
绵长高峻的巫峡,靠近旧日的楚宫。到今天巫山云雨,依然遮暗了丹枫。
啊,芸芸众生,只贪恋人间的欢乐。只有那楚襄王,在追忆飘渺的梦中。
参考资料:
1、陈永正.李商隐诗选译.成都:巴蜀书社,1991:105-106
巫峡:长江三峡之一。丹枫:经霜泛红的枫叶。李商隐《访秋》诗:“殷勤报秋意,只是有丹枫。”
微生:细小的生命,卑微的人生。
“巫峡迢迢旧楚宫,至今云雨暗丹枫”二句追述楚宫旧事,说明男女间的至情是古今长在的。“微生尽恋人间乐,只有襄王忆梦中”二句以“微生”与“襄王”对照,暗示自己如今已无复人间之乐,旧日的欢愉有如一梦,却令自己终生思忆。这表明了作者悼亡恋旧,感喟无穷,不能自已。
李商隐诗常涉人生哲理,并与人生情感体验融汇。刘学锴、余恕诚《李商隐诗歌集解》认为:此诗感情内涵,实较复杂。人间之乐与云雨之梦,似代表现实与理想两种不同境界。仕宦婚姻之顺遂,家室人伦之乐趣,皆常人所经营所依恋者。然徒有此则人生不免卑琐。故作者乃刻意追求更美好之人生理想。而此种理想境界又正如云雨梦思,虚幻恍惚,难以寻求,且并追求理想之高情远意,亦不为世所理解。人间之乐,亦因己之坚持理想而不能享有。是则理想之境,现实之乐,两皆落空,此实理想主义者之莫大悲剧。“微生尽恋人间乐”,于“人间乐”固有所不足,然其中又寓有并此亦不能享受之悲哀;“只有襄王忆梦中”,于己之独持理想固含自负,然又不免透出孤孑与自伤。屈原《离骚》:“民生各有所乐兮,余独好修以为常。”义山此诗,实祖屈子之意而融铸自身独特生活体验与思想性格。屈原坚信其人生理想,义山则既向往又深感其虚幻,表现为幻灭中之追求。至于“民生各有所乐”,则并屈原亦未否定。故以为义山于“人间乐”有所不足则可,以为即是庸俗之代称,则似未切。就全诗论,自伤之情固多于自负。
南池寒色动,北陆岁阴生。薄薄流澌聚,漓漓翠潋平。
暗沾霜稍厚,回照日还轻。乳窦悬残滴,湘流减恨声。
即堪金井贮,会映玉壶清。洁白心虽识,空期饮此明。
解束悟服食,营虑结山水。比闻三峰秀,赍欢一来此。
同云布坤维,六花漫不止。升危滞遐踪,寓目杀高志。
真源不可往,罔蜮兼泥滓。居凡殊所厌,还丹亦难恃。
太虚本宅无,彭殇同已矣。安得庄生达,相与析玄理。
紫烟楼峙九霄中,十二阑干四望通。珠树万行长挺秀,露华千缀远明空。
飞腾旧拉罗浮侣,结构新烦太史翁。最羡清风如阅道,独携琴鹤化颛蒙。