大路回且长，昆仑杳殊域。重华不可作，帝望何由塞。
世变纷相乘，民劳日以亟。积霖生涂潦，真宰久旷职。
饥溺如当平，敢云一士力。其咨呼仁人，孰是益与稷。
邈彼孙登游，高踪众莫识。苍蝇闻凤哕，大笑乃滋惑。
流俗好危言，细儒工外饰。遵时在明哲，抱道惟守嘿。
芝草歌汉恩，蕨薇荷周德。赠予惟此语，三叹奉嘉则。
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又名:留别王维
归山深浅去，须尽丘壑(hè)美。
莫学武陵(líng)人，暂游桃源里。
你若要归山无论深浅都要去看看；山峦沟壑清净秀美要尽情地赏玩。
千万别学陶渊明笔下那个武陵人，只在桃花源游了几天就匆匆出山。
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武陵人：指陶潜《桃花源记》的武陵渔人。
“归山深浅去，须尽丘壑美。”这两句是说这次回到山里之后，不论入山深浅，都要饱览山川之秀丽，林木之幽美。这当然是劝勉崔兴宗不要再留恋世俗的生活，把对山水的感情升华到一种与世俗生活相对立的高度，这与他们对现实的厌倦与反感有关。“莫学武陵人，暂游桃源里。”这两句是劝崔兴宗隐居丘壑，既然在山水间找到了生活的真趣，就不要再从那个境界里返回到现实中来了。这一方面表达了对隐居生活的肯定，另一方面也表达了对现实的不满。作者为什么要人留恋那个“不知有汉，无论魏晋”的世外桃源呢？这是由于他们在现实中屡屡失败，一方面产生了对现实生活的反感，另一方面也更深刻地认识了现实生活。作者生活的时代大约属于唐玄宗和唐肃宗时期，这首诗大约作于唐玄宗后期。那个时候由于唐玄宗任用奸相李林甫，宠幸杨贵妃，政治十分黑暗，下层知识分子无法入仕，像裴迪、崔兴宗这样的寒士没有出路。所以他们宁愿隐居山林，过一种与世隔绝的生活。因此作者劝他的朋友，既然在山水之间找到了真趣，找到了自己思想感情的寄托，就不要像陶渊明《桃花源记》里的武陵人一样，找到了桃花源却轻易地放弃了。作者认为这是一个错误，因此他说：“莫学武陵人，暂游桃源里。”
这首诗语言浅显易懂，但立意很深，不失为一首好诗。
岚气濛濛映紫台，登临华阁绮筵开。半溪帆影飘行杖，满座松风对酒罍。
梦绕阳关三叠曲，情殷故旧一枝梅。如何最是相思处，远逐钟声放艇来。
使君千骑入从东，此日登临作赋雄。树杪平湖元在地，檐前叠嶂半浮空。
烟霞色借双轓动，牛斗光摇一剑通。自入鹿门常谢客，谁能浊酒过庞公。
汾阳旧居里，乃在华山阿。列岫疑分垒，攒峰类偃戈。
孤忠扶日月，百战奠关河。善处功名际，萋斐奈尔何。
秋士心情，况遇著、客里西风落叶。惆怅侧帽行来，隔溪景凄绝。
没半点、空香似梦；只几簇、野花如血。莎草寒幽，石烟荒淡，莺蝶飞歇。
试问取、旧日繁华，有饼媪、浆翁尚能说。道是廿年弹指，竟风光全别。
真不信、寻常亭榭，也例逐、沧桑棋劫。何怪宋苑陈宫，荒蛄吊月。
回銮喜见旧慈容，烂额焦头俱策庸。辨色仍临垂拱殿，伤心怕听景阳钟。
已闻大夏通新使，莫向临春问旧踪。今日东朝亲召对，隔帘涕泣说神宗。
朔旦生朝同贺，寿觞社瓮齐倾。湄湘元是小东京。著个风流贰令。
地胜岂如人胜，秋清争似官清。双瞳炯炯鬓青青。稳上华途捷径。
