令君领客作清游，萧散仙人莲叶舟。
唤得酒来诗兴发，浩歌和月吸黄流。
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轺车六月出炎荒，极目西南驿路长。孺子亭前方祖别，滕王阁外又他乡。
琴囊书箧非天使，瘴雨蛮烟总夜郎。剑引丰城牛斗气，杯沾湘泽芷兰香。
五溪疆域通殊服，六诏衣冠接越裳。时听啼猿过楚峡，不逢回雁自衡阳。
云山在处皆王土，棫朴多年遍鬼方。周室作人歌寿考，汉家求士待贤良。
文章谁解称司命，留滞余方困太行。雌伏尔时甘守黑，骏图谬寄得飞黄。
黔中自古称遐俗，徼外于今息启疆。罗网并收麟凤侣，干戈已易艺文场。
坐看茅茹征王国，兼采葑菲重帝廊。荐士敢当车马锡，贤书亦欲有辉光。
冰纱三寸，旧书中往往，夹花成腊。真有白莲花世界，百岁不生不灭。
世叹难逢，人忧不满，素女何修得。玉河鸥鹭，乾嘉以后疏隔。
犹忆天诞牟尼，恒星不见，此夜莲胎坼。甲子倘从麟笔起，应是二千年雪。
蛱蝶成灰，鸳鸯换世，留此觚棱月。写经钞典，将毋同贝多叶。
禅客归心急，山深定易安。
清贫修道苦，孝友别家难。
雪路侵(qīn)溪转，花宫映岳看。
到时瞻(zhān)塔暮，松月向人寒。
禅客归山心情急，山深禅定易得安。
清贫生涯修道苦，孝友情牵别家难。
雪路迢遥随溪转，花宫山岳相映看。
到山仰望暮时塔，松月向人送夜寒。
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孝友：善事父母为孝，善事兄弟为友。
花宫：佛教中，花为6种供物之一。花皆可开敷结实，以譬万行之因皆有成就佛果之能。花之形色相好，可以之庄严法身。花又从慈悲生义，花有柔软之德。花之取义甚丰，因此，寺院多以花装饰，诗中称之为“花宫”。门云：‘花药栏。’”
禅宗将宗教拉向生活，但它毕竟是一门宗教。禅宗讲求开悟心性，但它亦有外在修道形式。坚持修道，进入清净的禅境，对于一般人而言，并非易事。功名利欲，易使人迷失。而生计人情，亦使人易生退转之心。是否能入禅，不仅是心智的问题，亦关涉心志。该诗便写一位艰难地迈向禅门的僧人。僧人返家一转，却急急地要归山去，只因深山里才可禅定，可见这是一个初学者。他家庭生活的清贫更加重了他修道的清苦，他从小所受的中土文化的传统教育——孝养父母、友爱兄弟更使他难以出家。可是他毕竟走了。挣脱各种羁绊进入禅门，是须有勇猛精进的精神的。经过艰难的雪路跋涉，他终于到达了一个灿烂的境界：装饰着鲜花的禅院与山岳的秀色交相辉映。而此时，他还须勤行修习，使自己所修之功德不退失退转。试想暮色苍茫之时，瑟瑟松风、冷冷孤月，他是否会觉得清苦，他是否又会牵记起家里的亲人。解脱烦恼，修成正觉真须有不退转之菩提心。
蝶趁飞花舞，莺和睡柳酣。日长人境静，聊尔试春衫。
万事纷纷醉即休，无功可作酒泉侯。
谁能载取千缸去，且向舟中打拍浮。
东津占得江山胜，安顿亭台到处宜。夜夜中秋明月影，朝朝寒食好花枝。
长笺短轴真行字，旧轴新编倡和诗。只隔一潮飞不去，怅怀惟有白鸥知。
华开未觉早霜残，留伴仙人酒半阑。翡翠巢空秋浦净，落霞飞尽暮江寒。
玉真对月啼双颊，楚袖迎风舞《七盘》。持向毗耶听说法，病翁元作色空看。
