古刹浮屠映碧山，状元题墨最为娴。
游人倦憩尘心寂，云自青天水自闲。
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路入乱云堆，僧房四面开。
龟泉半泥滓，龙洞已尘埃。
潄竹浑忘醉，穿花浪费才。
何人题宝塔，千载仰崔嵬。
异国非所志，烦劳殊(shū)清闲。
惊涛千万里，无乃见钟山。
留在别国不是我的意愿，他国的烦劳远多余清闲。
在千万里的惊涛骇浪中，没想到竟然还能见到钟山。
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异国：这里指自己覆灭的国家。殊：不同或超过。
让我抓住不放的是“钟山”这个词。后主对“钟山”这个词很有爱，自号钟隐、钟山隐者。“钟山”对后主来说，意味着出世、隐居、清逸。因此联系全文，“钟山”一次并非实指而是虚指。无乃见钟山并非说见不到钟山，而是说无法继续目前这种类似隐居的闲逸的状态。这首诗的中心思想应该是，有一件事他不想去做。不想做的理由是因为环境恶劣，无法像现在这样清逸闲散。
他说“不想去”，意味着有选择的余地。又说不想去的理由是因为“不能这么安逸”，意味着他目前的生活状态是相当安逸舒适的。如果是亡国前后期的作品，是否去汴京，是他可以选择的吗？他当前的生活状态，能用“安逸”来描述吗？显然不能。所以这不是亡国前后的作品。
将这首诗和后主的生平相联系，可以作以下猜测：所谓异国，并非指某个国家，而是指自己灭亡的唐朝。所谓惊涛，并非是说渡江的情景，而是自己现状。所谓钟山，并非是说某座山，而是说隐居的生活。而在后主心目中，隐居不代表清苦，而代表清逸。
他现在正过着十分安逸的生活，很舒服满足，不想放弃这种生活去过另外一种类似于“惊涛骇浪”般的，有别于现在的生活。
家家钻火露新烟，花褪残红柳吐绵。底是游人肠断处，杏桃影里拆鞦韆。
忆来时，月明花弄影。芙蓉傍脸藏，柳叶吹衣冷。慎教鹦鹉知，帘幕人初静。
时光流转去如归，心赏难同在亦违。白阁僧忙酬句少，青田鹤远和声希。
云牙煖过蒙丹壑，石发香零老翠微。惟有空庭芳草色，添愁足恨此中肥。
我闻山阴道，应接靡馀隙。古之会心人，咸于此躅踯。
每思造物怀，平分流峙脉。其中应有异，时情安可获。
东游觅山隐，南寻见李白。禹穴藏书处，实补东南坼。
萧条数百年，此意谁相索。诗人王季重，山水群徵辟。
水山多幽韵，诗人少俗格。碧柳垂陶门，青峰归谢宅。
陶谢不复还，水山动其魄。骚歌有馀地，风雅无偏窄。
诗人欲继之，自许耽佳僻。身携元化符，手把古刀尺。
中开金简文，上窥垂露迹。何必嵩高竹，备徵科斗策。
岂俟蜀中桐，一扣临平石。精灵既默聚，要妙归捃摭。
颇疑会稽来，此称再玄辟。虚谷罕剩藏，幽泉避刻画。
诗人忽回首，风尘仰飞舄。朝辞幽桂枝，暮整金台轭。
尽收萝薜颜，大启烟霞癖。非关情性殊，毋乃盛名迫。
居诸不让人，晚暮徒相逆。一刺虽灭磨，孤襟犹夙昔。
是时清梦馀，水山诏远客。未必喧如静，方思损胜益。
春云入画图，秋霜留几席。归来慎勿迟，岩阿转清碧。
花边犹舞旧时蝶，屋角还鸣他日禽。但讶镜中颜色改，讵知门外岁华侵。
一杯相属步兵酒，三叠共听中散琴。有慨余怀聊复写，雨馀汀草自青深。
