双台倚秋空，山色转高洁。白云出未归，幽鸟啼不歇。
昭然动星象，偃卧方恍惚。举足即多事，且踏石上月。
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富春不避世，渭水不匡时。事会乃适然，隐见无预期。
鹰扬若有意，何异熊与罴。羊裘若无心，客星光亦微。
营丘与钓台，千载高嵬嵬。
采莲入深谷，养此眉与须。一朝事适逢，敢自爱幽隅。
以身为羽翼，岂曰为帝储。安危在一割，汉道争须臾。
卓哉四老人，山水本空虚。
寂寥照镜台，遗基古南阳。真人昔来游，翠凤相随翔。
目成在桑野，志遂贮椒房。岂无三千女，初心不可忘。
长安东陵瓜，五色光彩溢。风味自不同，此老真且实。
谁谓秦无人，斯高诚妒嫉。事往且勿道，抱瓮了白日。
春风媚罗绮。
万骑(jì)出都门，拥在香尘里。
莫辞吊枯骨，千载长如此。
安知今日身，不是昔时鬼。
但看平地游，亦见摧辀(zhōu)死。
春日照九衢(qú)，
九衢：四通八达的大道。媚：讨好，爱恋，此处作牵动解。罗绮：罗，轻软有疏孔的丝织物；绮，有花纹的丝织物。
万骑：许多骑马者。香尘：春游者身上所带的香气和扬起的尘土混合在一起称为香尘。
春日照九衢。
该篇为讽刺王孙公子春日郊游而作。诗人久居长安，熟悉京城风习，看不惯统治者骄奢淫逸的生活。诗中描写官家子弟穿着罗绮、骑着骏马春游的一番热闹景象之后，有意笔锋一转，劝他们不妨去吊唁野外的垒垒枯骨，因为说不定他们自身就是那昔时的鬼魂所转生。最后，以近于诅咒的“但看平地游，亦见摧辀死”之句，表示了强烈的愤恨。所谓鬼魂转生之说是虚妄的，但在表现手法上，仍是一种“幻想。服务于现实”的高招。
露下瑶阶冷，流萤湿不飞。长门今夜月，特地上秋衣。
暖日千家散綵云，尚思仙岳访元君。未忘黄绶山中约，先遣苍衣谷口闻。
司马豪游怜独阻，仲长幽计许谁分。石田茅屋堪相老，矫首同观天地文。
